第十七章 惊现苗巫 (第1/3页)

    听刀老这么一分析，顿感事情越来越棘手了。(八路中文网 www／８６ＺhongＷＥＮ.com)虽然我不了解什么事巫蛊和巫师，但是电视里经常放的某某解密探险节目中，不就屡次出现苗巫的身影吗？神火传说中的女娲娘娘不也是苗疆人吗？且女娲娘娘那可是开天辟地，始祖级的存在。什么如来啊，观音啊，不过都是外来佛教中诞生的存在罢了！

    而且，我记得在《战国策·魏策》之中记载的是：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北。”

    而史料记载的则是：明清以来多以古代之“三苗”附会为后世的苗族，传说是以尚武强盛一时的蚩尤后裔，属于号称“九黎”的部落。在长年与炎黄尧舜禹各部落的争战中，多次战败，逐渐从其生息之地黄河下游与长江中下游被迫南迁，陆续定居于西南荒凉的崇山峻岭，史称“南蛮”，其中居住在湘、鄂、川、黔、地区的一部分，在汉唐被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。

    到了明末清初，中原汉族人口激增，为解决人口与土地矛盾，不断侵占苗疆，而苗人已经退无可退守无可守，致使汉苗两族为争夺生存空间时时兵戎相见。苗族被一步步逼入西南山区的高寒地带。

    这么看来，最早的苗疆人躲避在长江中下游，后来才前往云南四川等地，那么滕家堡如果出现苗疆后裔，那肯定是最最古老的一支。而在现代，整个鄂省的苗人都聚集在西南部,也就是长江三峡的南岸腹地，且大都是清代从湘黔苗区迁来。只有少数自称“老苗子“的，是明代以前来自苗区。

    如果乔家是苗人的话，那么肯定是在滕家堡建立的时候就已经存在了，我又开始悔恨自己当初到底是着了什么魔，就那么不管不顾的往山神庙冲，可事已至此，早已由不得我了，或许是清师傅说的，与我有缘，也只能硬着头皮往下查了。

    见见我走神，刀老突然咳嗽了一声，说天色已晚，吩咐我第二天在大庙相见。我想如果乔家真有巫师的话，那清师傅就是唯一能对付他们的人了，我强扯着笑脸试探性的开起了玩笑：“刀老，你也算是半个佛门中人了，跟着老方丈学习了那么多年，对付个吧巫师那还不是小菜一碟！”

    “你个丫头，我这点功力在内行面前还不够看的，如果真遇到了巫师，死都不知道怎么死的，要是遇到大巫师，恐怕清和尚也够呛啊！”刀老看我取笑他，有些无奈。看他说的这么严肃，我心情愈加沉重，决定回到旅社好好找度娘问问，什么是巫师？

    

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