第一百七十四章 来人 (第2/3页)

 八宝金身池、须陀洹金身池、以及最後的那正法世尊金身池。

    陈珩曾在玉宸的经书上知晓，这三口古池虽都具有「金身池」之名，是大依怙，是大法药，有着助人出离迷津、登涅盘岸之能。

    但在功用上，三口金身池却不尽相同，各有玄奥。

    八宝金身池可以洗髓伐毛，尽涤尘垢，使修士形骸净澈，坚固如大地之金刚，坏污难侵，身具八宝之德，内外自通明！

    须陀洹金身池则可以大大增强修士的气血生机，使其回复之能超乎常伦，形骸充盛，如日虚空住，光明常在，难有暗蔽！

    至於最後的正法世尊金身池。

    同样，这也是三口金身池中最为庄严神秘的一口古池——

    此池据说是由无阿洞窟最古老的那几位佛主打造而出，藏有宇宙之秘。

    而只需在正法世尊金身池内走过一遭，相传便能够开启肉身中最为隐秘的那座华藏，进而拥有不可思议之能！

    然则传言终究是传言，是否为实，陈珩也无从去辨明，不过姑妄言之，姑妄听之。

    「」「」「小」「说」「网」「首」「发」「」「」「」「」「」「」「.」「」「」「」

    因为最後一个浸过正法世尊金身池的，便是那位前古反天大乱的元凶，如今尚还困在生死虚实之间，无法显圣的祟郁魔神。

    而自祟郁魔神之後，正法世尊金身池便也随之匿迹销声，迄今为止，都再也未有生灵可以寻。

    最为古怪的是，无阿洞窟几尊古佛似默许了这一事实，对於那金身池的去向不闻不问。

    如此一来，正法世尊金身池的真正去向自是成为一桩万古悬案，迄今也无解答……

    说来宋经世去过须陀洹金身池之事早不是桩秘密。

    凡有大根脚在身的修士，他们俱是心中有数。

    而宋经世方才本是为陈珩打入海中，他所受伤势，若放在寻常元神身上已足以令其当场身死道消。

    即便是束朗、寇恕先之流，亦是断难支撑。

    可未多久功夫，宋经世的元气便在一点点回升，愈来愈快。

    而他分明未吞服什麽妙药神丹，但脸上也渐渐涌出血色来，不复先前那派面如金纸之状。

    虽说宋经世所修的《玄珠宝书》尤以回复之能见长，但若无那口须陀洹金身池的相助，他也绝无法做到这般程度。

    「须陀洹金身池乃是位於无畏天界，由难宗智者和几位沙门大能联合执掌。

    外人想要进入无畏天界都千难万难，更莫说是去金身池里走上一遭了。」

    陈珩饶有兴致打量宋经世几眼，念头一转，心道：

    ：

    「而无畏天界的那几家道统虽未旗帜鲜明地站於道廷一方，但终是不能不卖道廷的人情。

    正虚道廷的底蕴，委实是惊人！」

    说来陈珩最早听闻金身池，还是在长嬴下院查阅太素玉身讯息时候。

    在太素丈人和隆藏和尚立下的那三场赌约中，隆藏和尚为了赢那株人参果树，特意收下了个先天神怪出身的弟子，并带他去过几次八宝金身池。

    也正因如此安排，隆藏和尚才赢下了第一场。

    而第二回隆藏和尚虽说故技重施，但那时太素丈人已是发了狠，特意创出《太素玉身》来。

    以《太素玉身》之玄异，在第二回双方自然是打成了平手，势均力敌。

    虽说人参果树最後被道廷取走，隆藏和尚与太素丈人的一番辛苦都付之空处。

    但这桩轶事，却是流传至今。

    而时隔多年，太素玉身的修行者再度对上了进入金身池的修士。

    尽管是须陀洹而非八宝。

    於一些道廷中人看来，却也意义非凡了……

    此时在一座琉璃宫观中，正与王殊业隔案对饮的刘阳复缓将酒樽放下，不知是想起了何事，目中透出几分感慨之色。

    他与王殊业对视一眼，两人最後只摇头一笑。

    便在陈珩将心思落去金身池上，不觉沉吟时候。

    眼下在场中，宋经世心绪着实有些复杂……

    因为金身池缘故，他所受伤势尽管看着唬人，实则并未真正伤及根本，勉强还有一战之力。

    但明眼人都可看出，今日这局面其实已然尘埃落定。

    而宋经世作为当事者，他或比任何人都要更清楚，再斗下去，那也不过是自取其辱罢了。

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』