第五百七十三节 战和（2） (第1/3页)

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    匈奴的单于庭此刻正在其祖先安息之地龙城。

    此时，匈奴的祖地龙城，并未迁走。（注）

    依然在幕南故地。

    假如要按照后世的地理来判断的话，那应当是在内蒙古境内。

    此地依山靠水，水草丰盛，是匈奴人最重yào

    的宗教政治中心之一。

    按照传统，每年的五月，匈奴帝国的所有头领人物，都要在龙城祭祖，大会诸部，并给他们所信仰的原始萨满教的诸神，奉上祭品，祈祷祖先和诸神的保佑。

    而通常，在五月之前，匈奴人就会在龙城做好各种祭祖和祭神的准bèi

    。

    军臣单于，此刻，就率领着他的王庭主力，驻扎在此，为祭祖和祭神，做着各种准bèi

    。

    需yào

    指出的是，匈奴人跟大部分的草原游牧民族，在此时与中原汉族一样，有着共同的图腾崇拜：龙。（注2）

    而且，中原的龙，与草原的龙，大体上在形象上相差无几。

    都是背生双翅，鳞生脊棘，头大而长，颈细腹大的应龙。

    只不过，在中国，龙被神化为皇权的象征。

    而在匈奴等部族，龙依然是神。

    并且是原始的萨满教极为崇拜的一种图腾神。

    仅次于天地日月之下。

    匈奴的祖地龙城之名，也是因为，传说，匈奴人的祖先，曾在这里目睹了巨龙飞天，于是，后来的匈奴历代单于。皆在死后，将自己葬于此处。

    久而久之。在这龙城附近，形成了一个城市。

    只是。这个城市是有时效性的。

    通常，它在秋冬荒废，而春夏繁荣。

    直至老上单于在位时，扫清了整个草原的所有部族，击败一切挑zhàn

    者，匈奴人成为东亚霸主。

    匈奴人才开始在龙城安置一些定居的人口。

    这些人，常常是年老的匈奴贵族和祭祀。

    算是匈奴人初步走出愚昧，开始步向文明的一个象征——在以前，匈奴人老了。就可以去死了。

    根本不会有人关心养老这种事情。

    而之所以有这样的改变。

    说起来也是好笑。

    因为，这样的改变，是在汉朝刺激下，诞生的。

    当初，老上单于与汉室太宗孝文皇帝在位的时候。

    中行说，作为史上第一位汉奸，负责与汉朝使团打交道。

    简单的来说，就是打嘴炮。

    在当时，汉与匈奴之间的关系。大抵相当于二十世纪的米帝与苏俄之间的关系。

    两个大块头，都恨不得对方去死。

    但掂量掂量了对方的体格后，不约而同的放qi

    了这个想法。

    既然全面战争打不起来，那就只好嘴炮了。

    在嘴炮领域。汉室全面占优。

    抓着匈奴人许多不普世的地方，大喷特喷。

    虽然，中行说口才不错。强行掰回来一些。

    但就跟毛子一样，匈奴人也是知dào

    羞耻的。

    被人喷了以后。当然会有所改进了。

    这龙城定居一些老弱贵族，而不是跟过去一样。让这些老头子去死，就是其中一项改进。

    当然，也就只有贵族，而且是大贵族能享shou

    这样的优待。

    至于牧民跟奴隶？

    那就只能呵呵了。

    此时，长期定居在龙城的匈奴贵族，包括了上一代的单于老上的两个弟弟以及冒顿时期的两位祭祀。

    这些人，哪怕是军臣，也要以礼相待，至少，在面子上要做足姿态。

    许多问题，都要象征性的咨询这些老人。

    此刻，在单于的王帐之中，军臣，就以一位好好学生的模样，对着几位坐在他下面的长者发问：“月氏人的行踪已经确定了，他们在这个名曰大宛的西域之国四千里外的阿姆河，确实正在准bèi

    进取身毒……诸位长者，以为，我大匈奴，该如何应对？”

    只要有明确的方向，想要找到月氏人，这一点都不难。

    更不提，大宛人实ji

    上恨死了月氏人。

    二三十年前匈奴与月氏争夺草原霸主的地位。

    失败后的月氏，西迁伪水河。

    迁徙过程中，月氏人将大宛与其母国的联系给斩断了。（注3）

    直到现在，大宛人依旧无法与其母国联系上。

    而且，实ji

    上，大宛这些年来一直饱受月氏西迁带来的苦果：大量定居在阿姆河附近的游牧民族被月人击败后，闯进大宛境内，并与大宛的希腊征服者后裔发生战争。

    大宛人当然恨死了月氏人。

    自然，匈奴人很轻易的就从大宛人那里得知了月氏人在那里

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