第七百七十一章 神州大地（二） (第2/3页)

步的存在，少年却最终也选择了，问道而死……

    有关‘问道而死’的说法，有许多种。但真正能被称为‘问道而死’的，却只有三种。

    其一，是舍弃自身之命，兵解肉身，葬去元神，以大境逆灵，投天道轮回，夺‘道’己路！

    其二，同样是舍弃生命，化身‘本源’之位，修三界自然，印自身之路，证‘本源’大道。

    其三，舍去自身之念，斩贪嗔痴欲，断苍穹之末，闻道之死矣……

    这第一种‘问道而死’，说的是大修士舍去生机，自毁灵体，五灭元神，重搏踏仙途。

    用最简单的话语来理解，就是一名修士，到达一定境界之后，用尽万法也不能突破的情况下，自主的毁灭自己，聚一生之修为，换得‘投胎转世’后的仙途之旅。

    据说，行如此之举的话，将很有可能成就‘天道’之路，最终踏入不可追寻之境界。明悟万物之源，获知心中一切困惑。

    而古往今来，少有修士，尤其是大修士，会自主的毁灭自己，却换什么飘渺虚无的‘投胎转世’！

    但，尤为可怕的是，一些掌握了‘轮回本源’的大修士，在修炼‘轮回本源’许多年后，几乎都走上了这条毁灭自己，换得‘投胎转世’后的仙途之旅！

    而这第二‘问道而死’，说的是掌握‘本源’的修士，舍弃生机，化身为‘本源’之体，去印证自身所理解的‘本源’之道。由此，将最有可能，踏入不可追寻之境界。

    对于这种‘问道而死’，几乎是三界之中最常见的方式。毕竟，‘本源’乃是根本，藏着天道之秘，万物运转之规则。若真能化身为‘本源’之体，那似乎也真的是最有可能，踏入不可追寻之境界，明悟万物之源，获知心中一切困惑。

    但，正是这种‘问道而死’最难一见。毕竟，并非是掌握了‘本源’之后，就能化为‘本源’之体。据说，唯有将一道‘本源’修炼圆满，方才有机会，舍去生机，化为‘本源’之体。而至于‘本源’之体，到底是怎样的存在，少有人知。

    而很有幸，壴雨便遇见了一名化身为‘本源’之体，问道而死的修士。

    只是，在壴雨看来，无图的选择太过疯狂。换做她，绝对不可能行如此之举。舍自身之一切，即使真的能够成功，也是另外一个并非是自己的自己去享受。这，永远是壴雨不可以理解的……

    至于这第三种‘问道而死’，说法尤为不一，但也基本上可以统称为两种含义。

    这第一种含义，是证‘道’！

    至于证的是什么‘道’，则看修士的自己的选择。

    但据说，只要是选对了‘道’，将很有可能，参悟天道之规，明悟三界之由，目忆一切起与一切的落。

    而这证‘道’的路，有很多种方法。但几乎无一例外，皆是在验真一种对错。或者说是，揭破‘天道’，成自身之道的一条漫长路……

    这第二种含义，乃是斩‘道’。

    此乃‘剑修’特有的寻道方式。若用‘剑修’的意思来说，他们不是‘问道而死’，而是一剑斩天道！

    

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