第二百四十四章破坏3 (第2/3页)

’做罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。” 秦牧 《散文创作谈》：“，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。”

    小悦，小欢乐。

    《吕氏春秋·疑似》：“ 褒姒 之败，乃令 幽王 好小説以致大灭。”

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    南无喝呐怛那哆呐夜耶

    南无阿俐耶婆卢羯帝

    烁钵呐耶菩提萨陀婆耶

    摩诃萨陀婆耶

    摩诃迦卢尼迦耶谙

    萨皤呐罚曳数怛那怛写

    南无悉吉俐陀

    伊蒙阿俐耶婆卢吉帝室佛呐

    愣驮婆南无那呐谨墀

    醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆

    输朋阿逝孕

    萨婆萨哆那摩婆

    萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他

    阿婆卢醯卢迦帝

    迦罗帝夷醯俐

    摩诃菩提萨陀萨婆萨婆

    摩呐摩呐摩醯摩醯俐驮孕

    俱卢俱卢羯蒙

    度卢度卢罚奢耶帝摩诃罚奢耶帝

    陀呐陀呐地俐尼

    室佛呐耶遮呐遮呐

    摩么罚摩呐穆帝隶

    伊醯伊醯室那室那阿呐参

    佛呐舍利罚沙罚参佛呐舍耶

    呼罗呼罗摩呐呼罗呼罗醯利

    娑呐娑呐悉俐悉俐

    苏罗苏罗菩提夜

    菩提夜菩驮夜菩驮夜

    弥帝俐夜那呐谨墀地利

    瑟尼那波夜摩那娑婆诃

    悉陀夜娑婆诃

    摩诃悉陀夜娑婆诃

    悉陀喻艺室皤呐耶娑婆诃

    那呐谨墀娑婆诃

    摩呐那呐娑婆诃悉呐僧

    阿穆怯耶娑婆诃

    娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃

    者吉呐阿悉陀夜娑婆诃

    波陀摩羯悉陀夜

    娑婆诃那呐谨墀皤伽呐耶娑婆诃

    摩婆利胜羯呐夜娑婆诃．

    《大悲咒》出自“伽梵达摩”所

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