第十章与人为友 (第2/3页)

佛祖对自己的赐福，它真是太有灵性了，竟然能听懂人话

    他高兴得对云沧海说：“阿银，那我们以后就是朋友了，我的法号叫鉴真，是这大云寺的小沙尼，以后，这也是你的家了”鉴真？那个东渡日本，唐朝有名的高僧鉴真？云沧海被这位朋友的法号镇住了，脑海中浮现出了后世中流传的鉴真的资料：鉴真，唐代高僧，医家俗姓淳于，广陵江阳今江苏江都人十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年753年抵日本此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病见天台乌药日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传

    他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺神龙元年705，依道岸律师受菩萨戒景龙元年707，出游洛阳，继至长安次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒巡游两京，究学三藏对于律藏，造诣尤深为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾属相部宗的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所著两书

    在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高

    天宝元年742，日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，12年中，先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最

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