十三章 巫族 (第2/3页)

上。

    它们，主宰着自然和万物的命运。

    根据一部分壁画和出土器物显示，灾兽身长百里，如同地上行走的神灵一般，所过之处，生灵涂炭。

    比如一只有名的灾兽，翻译成今天的话叫做“大泽”，常常在在温暖的南海中出没。

    仅仅是它的背鳍，大小就堪比一座山峰。

    只要搅动尾巴，海滨地区就会陷入海啸和暴雨之中，山川崩裂，江河洪水泛滥千里。

    退去，就是瘟疫遍地，饿殍千里。

    那时候，还处在部落时代的人类没有文字，如同一茬茬韭菜般，任由命运宰割。

    而能唯一掌握知识，并能通过祭祀与灾兽沟通的，就是巫族。

    他们是部落的祭祀。

    为了平息灾兽的愤怒，不惜举行规模宏大的祭祀仪式。

    在东海道附近的几个县，就有几个农民打机井的时候挖出过祭祀坑，里面有各种青铜器和大量人骨。

    学者判断，那就是巫族王朝曾经的祭祀场地。

    而通过祭祀，巫族也拥有了近乎绝对的支配力量。

    他们可以使用最高等级的“忘机”古篆，和灾兽沟通。

    甚至某些强者，只要念动古篆，便可下起黑色的雨，令千里沃土一夜衰朽，毒素横流；或是把湖泊瞬间煮开，像是烧开一锅水一样轻松。

    拥有了绝对力量的巫族，他们是各个地区的绝对统治者。

    而人族，时刻都处于惶恐之中，不得终日。

    直到后来，一名被称作“百”的圣贤，利用一片祭文封印了灾兽和巫族，才结束了那个黑暗的时代。

    但是巫族血脉在很长的一段时间里，却仍旧被视作“召唤天灾”，“灾难”，“祭祀”的代名词。

    …………

    何澜的看的暗暗心惊。

    怪不得一谈到自己可能是巫族，众人反应那么大。

    这不就是标准的反派势力嘛？

    不过继续看资料，何澜却眼前一亮——

    灾兽和巫族的时代，最终还是被终结了。

    终结这段历史的人，正是历史上唯一一个和自己一样，拥有以文降篆能力的人！

    名字叫做“百”。

    “以文降篆”？

    何澜心中一动，继续沿着这个词条看下去。

    可是百科上却没了下文，似乎被大量删除过。

    何澜倒腾了半天，最后只跳出了一跳提示——

    “引用或查看该词条，请通过古篆书院的学术通道申请”

    啧。

    居然是不公开的。

    线索，到这儿就断了。

    剩下的只是一些关于巫族的历史趣事。

    比如一位皇帝妄图通过收集巫族之血等手段，再度成为巫族后裔，掌握远古那无与伦比的血脉之力，和悠久的生命——

    诸位，朕不做人啦！

    结果这些言论引起了民变，最终太子忍受不了自己老爹整天琢磨不做人的念头，最终逼宫软禁了他。

    而那位皇帝也因为这件事郁郁

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