第156章 万家生佛(二) (第2/3页)

在位前期厉行节俭，为巩固政权而废屯田、行分封、颁律令、奖良吏，对民生休养恢复起了巨大作用是以能西北固边，东南灭吴，一统山河，乃秦皇、汉武、光武之后第四位一统天下之君，何其明哉？而统一天下之后，却奢侈腐化，荒·淫·纵·欲，晋国遂出现石崇斗富之千古笑谈别说他分封诸王，使其驾崩之后不久便出现八王之乱，大伤晋国元气，以至有五胡乱华之千古奇哀，何其暗哉？吾师若愿为晋武，学生不敢不附，只愿吾师效晋武前明，而弃其后暗，则学生万死何辞？

    李曜听后，笑了一笑，道：晋武果然后暗否？

    冯道微微扬眉：老师另有高见？

    李曜道：你可还记得为师与你说过的君子之道？

    冯道点头道：老师教诲，学生铭记在心，时刻不敢或忘君子者，为天下谋利者也

    李曜正了正面色，肃然问道：那么晋武，可曾忘了为天下谋利？

    冯道一怔

    李曜却接着道：司马炎建立晋朝后，一方面继续执行和平国策，不因急于建立功业而胡乱兴兵，一方面休养生息，推行仁义的《泰始律》爱护百姓，扩大生产他下诏在全国释放奴婢，并组织起来代替士兵军屯，增强了国力原先，在曹魏奢靡**的基础上，司马师治理了军队的贪·腐，而晋武帝则进一步要求百官廉洁，并且采纳了尚书胡威要求严管三品官员的建议晋武帝推崇节俭你方才也说过，史书上说他‘承魏氏奢侈刻弊之后，百姓思古之遗风’，提倡恭俭，他的廉洁甚至得到我朝太宗文皇帝赞许陆云在给吴王的上书中，也提到晋武帝即位二十六年，没有再修建宫殿，多次下诏严格禁止奢靡若他果然如你所言，前明后暗，则后期他一统天下，何以不学始皇，修他一个气势磅礴的阿房宫？

    冯道微微皱眉，陷入思索

    李曜却不等他，继续道：晋武帝对百姓是仁慈的，在国家统一后，他继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策，也优待吴国君臣，并且提出对江东百姓免除二十年的赋役，得到百姓的拥护可道，你想想，后来司马氏仅仅五个宗室南渡，便能建立东晋，这与江东百姓感激晋武帝可有关系？太宗文皇帝说他‘制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴’有些人说他骄奢卖·官，实为误解，刘毅也只是说他的大臣卖·官，晋武帝晚年有纵然豪强、外戚的缺点，但却也没到腐朽的程度，不能把极个别现象当风气陆云不是就说，晋惠帝诏天下‘虽严诏屡宣，而奢俗滋广’晋武帝在统一天下后执行占田制，允许百姓占田百亩，当时没有土地兼并，国内太平，有太康盛世的景象，百姓有天下无穷人的民谚散骑常侍邹湛说‘世谈以陛下比汉

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