43 为今之计 (第2/3页)

之，你怎么就答应府君了呢？五天，只给咱们五天的时间，这不是让咱们去杀贼，是让咱们去送死啊！

    我何尝不知！

    那你还答应？

    府君的心思，你还不知么？我是不得不应啊。

    文太守的心思，荀贞、荀攸、戏志才三人皆是清楚的。简单的说，还是那四个字：戴罪立功，就算立不了功，也要尽量减少一些自家的罪责。在已知黄巾军可能会转掠郡南的情况下，如果坐视不管，往小里说是失职，往大里说就是畏懦不敢击。依照军法，畏懦当斩。

    太守上马管军，下马管民，当郡中有战事的时候，亦要受到军法之约束。

    两汉的军法是很严格的，只要触犯了军法，不管是功侯名臣，抑或是勋戚后人，都要受到严惩。如前汉孝武皇帝时的名臣博望侯张骞就曾坐以将军击匈奴，畏懦当斩；本朝开国功臣邓禹之子邓鸿在从窦宪击匈奴时，以行车骑将军之尊，也因坐逗留失利，而下狱死。

    张骞、邓鸿尚且如此，何况文太守？

    事实上，只凭文太守不听荀贞谏言，放纵波才、范绳，致使贼兵四起，全郡糜烂这一条，在平定黄巾军后，他恐怕就难逃死罪。对这一点，他大约也是心知肚明的，但恶死求生，乃人之本性，不到定罪的那一天，他总是难免心存侥幸，故此，无论是失职也好，又或畏懦也罢，就他想来，那当然是能逃掉就逃掉，这条罪名能不加上就不加上。

    反正南下击贼的是荀贞，不是他。即使荀贞战败身死，最少他没有畏懦。

    府君的心思咱们皆知，可南下击贼的是你，不是他。千余铁官徒皆为刑徒，狡猾凶骁之辈，非为良家子也。乐文谦虽将他们带来了，可贞之，你就敢放心的用么？万一他们阵前哗变？

    有乐进、许仲、江禽、陈褒、高素、文聘并及我门下数百宾客夹杂统御之，我再以厚币赏之，以严刑峻法部勒之，再以府君新给我的数百丁壮弹压之，想来不致会出现阵前哗变之事。

    就算他们不会阵前哗变，可贼兵再弱，也有数万之众，观前几日波才围城，此贼亦略有智谋，不是庸才，今以我区区两千仓促新成之卒击之，以寡击众，无异以羊饲虎！……，你这、你这，唉，明知必死而为之，智者不取。荀攸痛心疾首。

    荀贞微微一笑，问戏志才：志才，你觉得呢？

    荀攸反对，戏志才支持。他说道：於形势而言，此事不能为。於清理而言，此事必须为！

    此话怎讲？

    君家，吾郡之望也，今郡南有事，焉可不救？急君所忧，此为忠；救人於厄，此为义。今若畏懦不救，则不忠不义，必为郡人笑。此其一。

    其二呢？

    君臣有定义，成败同之，府君若因郡南事而坐律法，贞之为郡兵曹椽，亦必受世人之讽。此其二。

    还有其三么？

    有。

    愿闻之。

    忠读史书，观古人行事，唯有能为人所不敢为者，方才能够得到世之竞慕。唯有周旋於死生之间者，方才能够成就卓特之行。是以古人言：非历险厄不足以成英雄，非经忧患不足以为豪杰。今贼兵纷乱，大丈夫建功扬名之时也。丈夫生於世，为取功名，何惜身！此其三！

    夜风掠过道旁的常青松柏，吹拂衣上，颇觉寒意。荀贞揽缰叹道：知我者，志才也。

    ……

    两汉的世风是刚烈进取的，一方面，人们视急公好义、尚气轻生的人是节操之士，不吝给他们崇高的美誉，另一方面人们也不讳言功利，久处卑贱之位，困苦之地，此非士之情也。

    大凡士子都有强烈的发奋进取之精神，为了功名事业，可以舍弃性命不要。汉武帝时的名臣主父偃说：丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹，固然是极端之言，可由此也可见当时之风尚。

    戏志才出身寒门，怀抱经世干才，却因家贫、不是望族的缘故，多年不能出仕，直到前不久才凭借荀贞的推荐得到了一个郡职，他对功名的渴望远比世家名族出身的荀攸强烈。

    因此，他才能慷慨豪烈地说出丈夫生於世，为取功名，何惜身这样的话。

    当然，荀贞之所以说知我者，志才也，却也并

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