第八十七章 内外五行 (第2/3页)

也是留了一个心眼的，那就是并没有将另外一个重要的东西交出去，那就是能够夺取其他人灵根的夺灵圣法。

    没有夺灵圣法，即使爽灵研究透了乾坤五行轮也不能够进行修炼。

    这些天的相处下来，张华感觉爽灵似乎并不知道鲍青须的事情，别说过问鲍青须了，甚至连五行老祖的肉身从何而来爽灵也没有进行过问，而是一门心思的投入对五行老祖的研究上了。

    要说爽灵不愧是元婴境界的高手，有他加入之后，研究的进度变得异常的迅速，很快的通过爽灵和张华的研究，已经很有成效了。

    不过爽灵和张华研究的侧重点并不一样，爽灵准备研究出如何能够通过其他的方式来修炼这部传奇功法，而他提出的办法就是炼制一个乾坤五行轮的法宝，通过法宝本身自带的五行属性来吸引五行灵气，然后就可以使用这些灵气就能够起到快速提升实力的方法，而且如果能够将这件宝物炼制成为本命法宝的话，即使这人没有五行灵根，也是能够让自己身具五种灵气的。

    这种方法被张华称之为外五行修炼方法，意思是借助外力来进行修炼，这种方法虽然并不能让修士具备五行老祖那样的五行灵根，但修炼的门槛却低了不少，而且由于其还能加速本体的修炼，也不失为一种很好的方法，最重要的是其不用像鲍青须一样找五个身具五行灵根的人物来夺取灵根了，这就大大的降低了修炼的难度。

    而张华研究的侧重点则是让人体内如何自然产生类似于五行灵根的东西，而且目前也已经有了初步的成果了，张华的想法是并不用去夺取其他人体内的灵根，人体自己就有很多和五行相关的东西，那就是五脏，五脏本身就对应着五行。

    心为火，脾为土，肾为水，肺为金，肝为木。

    这些本身就包含在十二正经说之中，张华对于这些还是挺熟悉的。

    所以张华准备利用人

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