第十九章 神剑山（求收藏） (第1/3页)

    自那夜之后的几日里，狐不归三人马不停蹄的朝着平川镇走去。

    因为二女的关系，白日赶路，夜里住宿，毕竟二人不能见黑夜，狐不归则是正好有时间好好打坐，钻研本尘留给自己的“禅心诀”。

    这一日，一大早，狐不归向往常一样，起来第一件事便是参详法决，由于自己从来都是一个人闷着头修liàn

    ，也不知dào

    真zhèng

    的要领，便是随性而为，久而久之也是有了一些体会。

    但是那天霜儿问自己的话，狐不归还是记在心上，索性，今天起来，狐不归先是试着按照慧海与霜儿告su

    自己的方式修liàn

    。

    将自身与外界的一切联系斩断，体悟自身，即为：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，事故空中物色，无受行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触发，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。（注：出于《般若心经》）

    按照这般苦涩的理论，狐不归试着切断了自己与外界的联系，体悟自身。

    按照与自己若悟不同的方式修liàn

    ，开始自然是困难一些，原本全身毛孔全张，可这时又要全部关闭，一种透不过气来的感觉传遍全身。

    呼气都要停止了，又怎能有所感悟。

    就在狐不归马上就要坚持不住的时候，体内竟是出现一道极为精纯的真气，自狐不归的丹田而生，接着散发到了全身各处，先前那种不能呼吸的感觉戛然而止。

    啊？竟然有这种事，见状，狐不归收了功，坐在床上苦想。

    这么说，自己原先修liàn

    的是错误的，这才是修liàn

    的正道？想不清楚，于是狐不归便按照自己的方式试炼一遍，想看看自己的方式与他们的有什么不同。

    静下心来，渐渐放开了心念禁制等诸多烦恼，引着天地之气入体周天运行，与天地一息，进而感悟天地造化，世间万物。

    这时，狐不归的毛孔由闭到开，精纯的真气一点一点的自外界缓缓渗透到体内，自身上的奇经八脉聚集，融合成一道，流入丹田，身上感觉极为舒畅。

    这是怎么回事？按照狐不归的练法，三年来已是精进了一层，可是自刚才练过另外一种之后，先前自己熟悉的方式竟然变得缓慢，不仅引气入体的这个环节有些缓慢，似是迟而不前一般，而且这气也是少得可怜，没有原先那般。

    狐不归收了功，不敢再练，倘若按他这般修liàn

    ，自己原先的成果便要付之东流。

    其实狐不归不知dào

    ，先前自己所修liàn

    的是道家的法门，是一种无上妙法，是狐不归自己参悟出来的。而后来这种方法，则是佛家法门，也是极为精妙。

    所谓道家与佛家，历史悠久，老死不相往来，修真之法也各都起源于其思想流派，各有所擅，自有所长。

    以佛家来说，主旨在于“事应无所往而生其心，一切万法，不离自身”。正所谓：何期自性，本子清静；何期自性，本无生灭，何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。（注：出自《坛经》），佛家之修真者，应注重自身体悟。

    反观道家，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，负阳而抱阴，中气以为和。（注：出自《道德经》）。又有，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，学识思想极为渊博，修真亦是不易。

    这两种方式不仅思想各不相同，法门也是迥然而异，背道而驰。

    “我到底该怎么练啊？”狐不归无奈，一下跳下床来，在屋里走个不停，只觉得脑子一片混乱，无奈之下，最后只能呆呆坐在床边，长叹一声，不再多想。

    这少年，虽说出身贫民农家，从小受尽周围势利小人欺压，但却是意志坚定之人，年纪虽小，但行为处事极为果duàn

    ，从不拖泥带水，何事当做，何事不当做，意见果duàn

    。又是思维敏捷，记忆极佳之人。可是到了现在，依旧想不明白，这功法到底是自己修liàn

    的法门错了，还是功法口诀自己记错了。

    他却是想的简单，自古以来，又有几人能够佛道兼修，而一帆风顺。

    又是几日，狐不归与霜儿小雪姐妹，三人已然是到了平川镇边上，狐不归一脸兴奋，把几日以来自己在功法上的不快统统忘却，加快了脚步奔着平川镇大步而去。

    随说三年已去，可是远处柴山上的光景，狐不归却是铭记在心，当年自己与爷爷上山砍柴时的情景也是历历在目。

    转眼间，一处破破烂烂的茅草屋出现在三人面前。

    “爷爷~”狐不

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』