214章 斗将（11） (第2/3页)

的认知，已经足够他如同向婵等人一般判断出真zhèng

    的事实，但偏偏有一点，拓跋垂无法因为修为与见识看透，那便是人心，他并不了解宗焰的秉性，故而他的结论，都要从他自身的经验得出。

    经验主义的正确率虽然高达十之八九，但却总有出错的时候。而这一次，拓跋垂便错得尤其离谱。他不但没有觉察出宗焰扮猪吃老虎的用意，反而还以为宗焰是由于性格爆裂，激怒之下自毁了身躯炉鼎，一时之间无法圆融的掌控没了身躯炉鼎约束之后的愿力，而宗焰之所以会尤有保留，则是因为分不清形势，仍想在这样的劣势之下，求得一场斗将的胜利。

    这样的分析，从拓跋垂的角度来说，倒也是无可厚非的，毕竟这三场斗将的来由，就是因为宗焰一时失语导致，以此认定他性格爆裂，原也没有错。毕竟赤子之心太过稀少，若没有告知，拓跋垂是万万也料想不到的。也正是由于这个出发点的错误，使得拓跋垂做出了一个截然相反的判断。

    对于宗焰在剑qi

    海洋之中的表现，苏皖成也是有些想法的，虽然不如拓跋垂这般清晰明了，但由于他是当事人，自有一番感同身受的体会，故而也不会比拓跋垂差太多，所以他也觉察到了蹊跷，只是在斗将开始之初，拓跋垂就已经向他明言，一旦有预料之外，不可掌控的事情发生，拓跋垂自会灵识传音，向他示警。

    他一直没有听闻到示警之声，也便表明了此时的些微变故，仍在他的掌控之中，不足道哉。对于拓跋垂的判断，他自是不会有任何怀疑，却不料拓跋垂已经犯了聪明反被聪明误的经验主义错误。

    剑qi

    海洋之中，随着时间的慢慢推移，宗焰所化的十丈金人不可避免的消弭了一些力量，他心中越发的急不可耐，恍如热锅上的蚂蚁，越发的行止难安，正在他陷入这个恶性循环的怪圈中不可自拔时，他脑海中突有灵光闪现，急中生智，把握到了扮猪吃老虎的关键所在，那便是要自我催眠，真的觉得自己是头猪，正所谓若想欺瞒他人，必先欺瞒自己。

    他的赤子之心的确不擅长欺骗，然而一旦自觉的认定某事之后，又会彻头彻尾的去执行，因此他只需改变自身的认知，一切问题都将迎刃而解。他若潜意识里认定了自身实力不济，并相信了此事，那以他赤子之心的真性情，就一定会将这出戏演绎得尽善尽美。因为赤子之心从来都只接受所谓的事实。

    有了这个行之有效的办法，接下来的事情就显得尤其简单了。对于禅修来说，自我催眠只是一类最入门的课程而已，实在微不足道，便比如禅修所说红粉骷髅，这便是一种自我催眠，要将眼前看到的红粉佳人当做一堆骷髅白骨，再比如禅修入门的观想法，要在空寂的灵山之中勾勒出一尊灵山大佛来，这其实也是自我催眠的一种表现。

    宗焰欣喜之下，想到就做，只在脑海中一个断想，确定了己身已是实力大损，立时他的十丈金身之中便一连的嗤嗤作响，如同雪水碰到了沸油，许多滚滚流觞的愿力突兀

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