第三章 水灵丹（一） (第3/3页)

手在患者全身或抚或按，有时还拿出一根银针进行针灸，最后大笔一挥，写出一道方子结束。患者中绝大多数是少年孩童，偶尔也有患病的成年人排在其中，那道士并不驱逐，一样诊治，不过速度更快，明显有些应付。

    萧渔观察中还发xiàn

    一点，越是年龄小的患者，那道士诊治的越仔细。不管病情大小，年龄越小他诊治的时间越长，检查的项目也越多，给萧渔一种醉翁之意不在酒，抱有其他目的的感觉，暗想这个道士借行医之名必定怀有其他目的。

    不过这道士的脉诊手法和萧渔印象中的脉诊全不一样。

    中医的脉诊是以手指按切病人动脉以了解病情的内在变化，也称切脉或诊脉。一般取寸口脉，即桡动脉腕后浅表部分。可这个道士的取脉位置却是千变万化，毫无规律，只有很少的时候才切寸口脉。

    道士根据患者的病患部位不同，取脉的位置也大不一样。患者头痛，他取脉一般就在头颈位置；患者腹痛，他取脉就在躯干上下。取脉时有时一指，有时两指，有时三指，有时四指，或切或抚，或按或浮。完全颠覆了萧渔头脑中不管什么病，只要切脉就切寸口脉的印象。

    萧渔的潜意识中却感觉这才是真zhèng

    的脉诊。其实中医切脉的部位，在古代有一段侦变过程。先后有过“遍身诊”、“三部诊”和“寸口诊”。

    古时最早是“遍身诊”，就是按摸全身从头到脚可以触摸到的经脉，包括头、颈、两颊经脉，上肢的挠动脉，下肢的烃后、足背、腘、股等动脉。这些部位的动脉都在体表，或贴于骨上和皮下。《黄帝内经》记述的切脉，主要就是“遍身诊”。“遍身诊”又叫“三部九候”诊。

    后来不知什么原因精简为“三部诊”，是诊头部的人迎（颖颓动脉）、腕部的寸口（挠动脉）和足部的跌阳（足背动脉）。

    再到后来只剩下寸口诊了，就是切摸两手掌后突起（挠骨茎突）的挠动脉，即所谓“独取寸口”，据说是因为后来人认为寸口是人体经脉的会合处，诊寸口可以了解人体气血的情况，并一直沿用到现在。

    不过现在流传的寸口诊中常有脉证不符的特殊情况，无法确诊。如阳证反见阴脉，阴证反见阳脉，因此脉诊的地位也大大下降，会脉诊的医生也越来越少。不少医生装模作样的给患者切脉，然后胡诌一通，其实根本不能判断病情。

    至于切脉部位由繁到简的变化是进步还是退步？由于“遍身诊”的诊法早已佚失，只有古书中简单记述，无人学会，再也无从比较。但是萧渔如今所见道士的诊脉手法，却是暗合了“遍身诊”观察全身各处的经脉情况，得出更详细全面诊断结果的思想，是以觉得这才是真zhèng

    意义上的脉诊。

『加入书签，方便阅读』