四、圣灵（3） (第2/3页)

思汗攻占了西域后，由于西域地区是一个信仰伊斯兰教的民族和人口占绝大多数的地区，蒙古统治者要巩固自己的统治，必然要利用伊斯兰教的作用，伊斯兰教开始逐渐成为主流，从成吉思汗的次子察合台汗国统治时期开始一直向后，统治者由上至下，不留余力地推行伊斯兰教，而从唐朝就开始盛行的佛教由此开始恶梦，佛教和伊斯兰之间的战争，让无数的教徒由此而失去了生命，这场宗教之战的最终结果是到16世纪初，佛教势力已基本退出了哈密。以哈密佛教势力的退出为标志，伊斯兰教在经过大约六个世纪的传播后，终于取代佛教成为新疆的主要宗教。

    在这场战争中，沙漠中的一个小国的国王，他原是主张佛教的，当成吉思汗的铁蹄从他的国家上踏过时，他被迫信了伊斯兰教，从此他开始迷茫了，无法寻找自我，因为他不知dào

    什么是真zhèng

    的真理，特别是看到战争和鲜血时，他在想：“这不是我需yào

    的。”在他看来，无论是佛教也好，伊斯兰教也好，只有能让所有的人相亲相爱，远离战争的宗教才是好的宗教，但是现在看起来，每一种宗教都在排它。当成吉思汗的大军离开时，他的国家失去了一半的人口，原来繁华的城市更多的成为了废墟，于是他做出了一个决定，他要离开这里，去四处寻找真理，如同无数的先知那样，到没有人烟的地方去思考，没有人能够阻挡他的意志，但忠于他的人始终不离不弃地跟随着他，他们最终选择了天山，因为这里离着上天最近，以许他可以听到上苍的声音，从而能够找到内心中的答案。漫长的年代过去了，国王死了，一批一批的忠诚者也死了，他们的后代也渐渐地消亡，但没有人愿意离开，当最后一位人就要离开这个世界时，他悲伤地望着石壁上的《古兰经》和《佛教教义》，说出了最后的话语：“唯有风沙才能抹尽我们的乡愁。”

    穆典赤从中还发xiàn

    ，他们所见到的雪狼以前实ji

    上是那个国王所带来的猎犬和狼杂交的后代，漫长的年代让它们看上去更像狼多些。

    穆典赤走进下一间石室，这间比前面的那一间要小许多，只有8个火盆，左右两边的石壁却没有了冰层，上面画着一共8幅图，将整个石壁都占得满满的，也许正是如此，上面并没有文字。

    第一副图：画上的场面是宏大的战争场景，无数的回族士兵在血泊着挣扎呻吟，而画的尽头则是蒙古大军数不尽的飘扬着的旗帜。

    第二副图分三个部分：左边是回族医生在治疗回族士兵，他的手中是一个瓶子，瓶子中的液体正滴落在回族士兵的伤口上；中间则是那个受了伤回族士兵站起了身，手持长戈，看情景同左边的时间相隔不长，因为那个医生的瓶子只是瓶

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