第六十七章 苏丹的使徒 (第1/3页)

    当亚特收到提玛利亚关于坦布尔军事力量对比的报告后，他的眉头就没有舒展过。加上此次东征主力的玫瑰骑士团，整个坦布尔一共五千多名骑士，他们需要面对的力量是西边的逊尼部落和东边的萨拉部落。

    这两个部落在异教徒世界里只能算是中等部落，加起来不过百万人。可是异教徒在艰苦的环境中流传下了一个可怕的传统，只要是十四岁到六十岁的男人都是一名战士。他们或许拿着铁质武器，或许只拿着尖木棍，但是他们仍然是一名战士。

    五千多名骑士面临的是两个部落接近三十万的成年男子，也就是三十万合格的战士。作为法兰克帝国南方总指挥的亚特手下的兵力早已经过了百万，可是那些军队现在正努力地抗击着亡灵大军，自己身边能够指挥的只有这五千骑兵！

    以前的东征动辄就是几十万大军，那都是依靠和平的大陆形式。比如上一次东征，法兰克帝国就是在和平超过了三十年特地向教宗申请的，那一次，法兰克帝国组织了五万骑士，超过四十万装备良好的大军，那一次也是最接近圣地的一次。

    三千坦布尔骑士需要执行的任务很简单，只是保护坦布尔平民不受马贼强盗的侵袭，至于如果战争爆发，坦布尔有权利要求教廷和大陆派兵增援。坦布尔就是这样有了至高神庇护的城市，只从有了坦布尔以来，这座城市就一直在至高神信徒的控制之下。

    坦布尔是一个大城市，因为它是东西方交流的唯一枢纽。东海族不允许人类的舰队上有军队，可是并没有不允许他们的领海上航行着数不清的商船，商船上缴的税收比东海族所有的财政收入都要多！

    坦布尔的登记人口只有不到十万人，可是流动的商人却高大数十万！异教徒的生产的毛皮，开采的黄金，甚至是更为遥远的东方出产的丝绸茶叶都在这个地方散发着利益的气味，这些气味吸引着贪婪的商人们趋之若鹜。

    据说你要是能够从坦布尔运回十吨茶叶或者其他奢侈货物，回到大陆的时候你至少可以因为财富获得一个爵士的头衔。可是有利益的地方一定充满血腥，海盗，异教徒马贼，每一年不知道有多少怀揣发财梦的商人们横尸在沙漠之中。

    坦布尔除了有一个“至高神庇护”的城市之称外，他还有“罪恶之都”的称号。只要有钱，和黄金一样贵重的食用水，上等的食物都能买到，而没有钱的贫穷者却饱尝着痛苦和压榨，这样的情况下，罪恶自然就产生了。

    抢劫，偷盗，诈骗，提玛利亚担任总督以来每天都要批示至少十份以上的死刑犯。自从亚特来了以后，坦布尔的治安变得好了许多。这也是东征带来的效果。坦布尔的人民已经习惯了每隔几十年一次的东征，而宵小泼皮们每到这个时候也会收敛一点，毕竟东征的军队可不像坦布尔骑士那样好说话。

    阿扎里就是常年混迹于坦布尔街道的小混混头目，通过一系列为人不耻的活动他每个月都有至少十枚金币的收入，也算过得比较好。这个凶狠的小混混是治安所黑名单的一员，不过令人惊奇的是他只不过是个十七岁的孩子。

    阿扎里的父母都是放弃了信仰的异教徒，迁入坦布尔后，原本想得到的富裕生活比没有得到，坦布尔只是富人们的天堂，至于穷人，那只是地狱。阿扎里从小混迹街头，父亲是一家至高神信徒开办的商会的书记官，但是作为次子，阿扎里是没有机会受到教育的。

    甚至可以说除了数字，阿扎里可以说是文盲。就是这个文盲，到他十七岁的时候，已经是一个管辖着几十名混混的小头目了。成年后，他的哥哥继承了一切，而阿扎里没有继承到任何东西，但是他的生活却比他的哥哥过得好。

    阿扎里的父母对于自己的子女还是很希望他们回归信仰的，比如说阿扎里的哥哥，已经在申请离开坦布尔回归了。可是阿扎里不这样觉得，他的心中甚至可以为了钱财和权力信仰至高神。为了这个事，阿扎里与家里已经闹翻了。

    关于亚特和阿扎里的相遇，很多史学家认为这是命运的安排，有的史学家甚至用了奇迹来描绘这个令不同信仰放下争斗的会面。然而实际情况却不是这样，他们的会面显得有些不友好，两人甚至为此结下了不小的矛盾。

    那是玫瑰骑士团到达坦布尔的第七天，亚特决定对坦布尔进行一次私下的调查，于是只带了媚刃前往坦布尔的大街小巷。阿扎里在这个时候却有了另一个打算，坊间传闻这次东征的实力并不强，他正打算去试探一下这个情况是否属实。

    有效的办法阿扎里已经想到了，派一个手下在街上打劫一个身穿华服的至高神信徒，再看看东征军的反映。如果东征军强硬地要求查出凶手并处以死刑，那么自己和坦布尔的所有混混们就得小心点了；如果东征军只是敷衍过去，不愿招惹上本地势力，那就证明这次的东征军是外强中干而已，自己

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