第一百一十二章 论道（四） (第1/3页)

    “人体之寿命有先后之分胎息以养先天之本采精以养后天之本人乃万物之灵人体之精血夺天地之造化精纯无比采人体之精血以养后天之本是为吸精化髓大法也”

    在这一段开篇语之后接下来又是几千字的行文在高华的心间如清泉般缓缓流过前前后后的文字极其晦涩都是上古古文的文风很难理解往往在高华听了后面忘了前面之时却又在一瞬间峰回路转有所感悟有所突破很是奇妙。

    几千字的心法口诀无非就讲的就是怎么杀人怎么靠吸人精血用来修炼黑煞真气然后怎么延年益寿一副长篇大论的模样但高华把主要的脉络主旨大意记在心间倒也是觉得不算糊涂。

    全文开篇就讲到人的寿命是分为先天和后天的先天的寿命即是人在娘胎中的寿命后天的寿命就是人在外部环境中的寿命人在娘胎中时是一个封闭的环境四周被羊水裹着不能用鼻子来呼吸而是用丹田呼吸的所以叫做胎息胎息很重要养先天之本直接决定着小孩在生下来时体重体质后天的潜能以及后天的寿命等等。

    而等一个人生下来之后就用鼻子呼吸空气了而空气就是日月精华的一部分所以也叫采精修真之人用修真的方法不仅采集空气天地灵气日月星辰光芒四海泉水灵药等等甚至连吃饭填饱肚子也统统称为采精而采精是直接用来滋养身体的决定着后天的寿命的长短。

    文中又提到一个很奇妙的比喻就是在这先天和后天学说中都把天地比作了娘胎也就是说人在出生以后其实也就是天地这个娘胎中生活用天地间的一切资源滋养着自己的身体养育着自己的成长难道说天地不能称作做一个很大的娘亲吗

    高华想了想的确可以这样比喻但真的就有点言过其

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