第六章 凑巧 (第2/3页)

    “今日我们讲述中庸之道。哪位同学说说何谓中庸？”夫子有此一问看向了底下的众人来。

    众人窃窃私语，但是却没人敢冒这个头。

    “老三，啥是中庸啊？”陈极问道。

    “是啊，你知道吗？”陈枫也跟着问道。

    陈浩微笑道：“中庸之道，名曰中庸，实则是行事准则，讲究不偏不依，中庸者……”

    “陈浩同学，请你回答一下吧。”陈浩未说完就被点名了。

    陈浩只得站起来回答道：“中庸之道，可谓面极广，极其面乃是讲究的天人合一之说，有道是‘尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣’（语出《尽心》），此语乃是常人所理解的中庸之道，但是却忽略了天人合一之论，更是忽略了天人合一之论精髓，。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

    此乃其核心思想，但是究其表现则是五达道、三达德、九经等……”

    陈浩夸夸其谈起来，底下听的人是不知所云，而夫子也是惊愕不已。

    原本他看不陈浩不顺眼，有意刁难，却不想此子，却是报读诗书之辈，居然将中庸之道参悟的如此细致，端的不容易。

    夫子俩眼放光的看向了陈浩，心中暗道：“此子真是不世奇才啊，如此美玉，怎可埋没啊。”

    陈浩讲完，底下睡倒了大片，见此，陈浩暗叹自己真没口才，居然没人愿意听他说道。

    “不错，陈浩你的见解很是不错，坐下吧。”夫

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