第二十一章 千年家族 (第3/3页)

，也不过百中有一。

    可他们既然是凡人眼里的“仙人”家族，自然不能从事那些凡人做的“贱业”。唐代尚有人出仕，维护家族产业，之后的子孙们就渐渐不屑于这些铜臭气的工作，宁愿修仙无望，在家写字画画，种花品茶，饮酒作诗，也不肯出来做事了。

    后来更有了约定俗成的规矩：修仙有成则已，没天赋就在家呆着吃闲饭，不要到人间去做事，平白丢修士的脸：难道堂堂“仙人”，竟不能养活家人么？开始的时候还好。几十号人赚大钱，养活几千号人，本是中国传统大家庭里常有的状况，无非是有的吃肉有的喝汤，也就罢了。

    但是你想，这种情形如何能够长久？如明末的朱家，清末的爱新觉罗家，宗室不事生产，纵然皇家广有天下，依然无法供养，何况王家呢？一千多年下来，大家的血缘关系越来越稀薄，吃饭的嘴倒是越来越多，一门之内，贫富差距当然是天上地下了。几代都没有一个修士的小家庭越来越多，只能靠一份微薄的月钱生活，偷偷出去干活还要被守旧的长老们惩戒，跟清末满街爬的红带子黄带子，何其相似！更可怜的是，他们甚至没有宗人府维护，连藏起红带子，上街讹人都办不到！…,

    情急之下，怪事当然越来越多：脱了裤子上族长家，宣称没钱买衣服的，已经不算狠人；跑去祠堂哭排位的，已经需yào

    拿号排队，单双日限行；祖宗牌位被插了草标，作势去人间古玩市场贩卖的，每月总有十好几次，以至于其他穷极了的闲人打赌，当月被卖最多的是王翦、王贲，还是王祥，王敦，王导，王羲之，王献之。终于有了举家悄悄逃去外地谋生的人间，也终于有了饿死的人。

    那个晚上，维持王家数百年的元婴族长当着众人的面，面色惨白，哽咽着说出千年前先祖王导曾经说过的，令人追悔莫及的一句话：“我不杀伯仁，伯仁因我而死。”

    千年家族，一夕而散。

    到了王恕之出生的清代中期，琅琊王氏修真家族已经是名存实亡。祖宗留下的，只有不朽的共同的高贵姓氏。赶上祭奠，数千互不相识的亲戚们，还须得互相客气一番，平时大家都是各过各的小日子，甚至本家之间绝少联系，生怕别人上门投靠。人情冷暖，一直如斯！

    王恕之出身一个四代都没有出过修士的小家庭，被当做重振家业的唯一希望。从他曾祖父开始在人间厮混，总算家资丰厚，从小锦衣玉食，不为金钱所苦。他比李默笙早修道数十年，也算勤勉，也算聪颖，但是只算是遵从长辈的意志，并没有“不进步则死”的巨大压力，所以只比李默笙早筑基十几年，算是个修士中的逍遥派。

    他一生不懂得如何去赚钱，但是他所倚仗的祖产，却在长辈亡故后，渐渐萎缩，终于在十多年前，陷入了不工作就要饭的难堪境地。这个养尊处优的公子修士，终于被迫走上工作的道路。那时候养生热刚刚兴起，他就决定去教养生。

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