第54章、藏经阁中参经典，我无心法悟天道 (第3/3页)

慢慢感受。

    此时的梦观众生再不是过去的梦观众生，在这种状态已发生了根本性变化，大约二个小时时间，苍风终于与茫茫书海建立了联系，产生的共鸣。

    那是一种十分微妙的状态，仿佛所有典籍都化作了大海中的水滴，又似一群孩童，各自诉说着自己的心事。

    嗡嗡然，嘈嘈然，不辩所以，苍风再进一步使身心放松，进入无为，突然一切灵动在心间呈现，所有书籍的微妙世界各自独立与苍风建立联系，互不干扰，各自低声诉说。

    余下的三万六千余部经书，不出半个小时全部汇集于苍风识海之中。

    将这些经文铭记心中之后，苍风感觉一阵头晕，似是承shou了一次重量级的意识冲击。

    修习三个小时聚神灵光之后，元神衰弱的感受再完全去除，虽然这个过程比较危险，但苍风总算突po

    了。

    这是元神修为的一种突po

    ，神识与万物建立联系，可做的事情就太多了，其中奥妙，日后还要慢慢摸索。

    元神恢复之后，他看到自己的元神灵体比之前大了一圈，看来这次尝试还是非常正确地。

    苍风将神识再次外放，突然发xiàn

    ，阁楼中似有十三个神识也默默注视着他，苍风没有惊动他们，自己该怎么做还怎么做。

    自从他踏入布达拉宫，这些喇嘛的行为就比较古怪，虽然深意难猜，但总算没有坏心思。别人在观察他，他也同样在观察别人，只是双方都是无声无息，茶壶装饺子，各自心中有数。

    苍风神识返回，将铭记的经文进行归纳整理，发xiàn

    有百分之九十的内容都是重复，或是相似。

    甚至还有不少经文内容完全相同，只是译本不同而已。

    这些不同内容的经文字句，再进一步归纳，发xiàn

    竟然很多都是铺垫，核心之处在于‘心’。

    相比而言其中一部短小经文【心经】则最为核心。

    而法门则是千奇百怪，无从说孰优孰劣，各有千伙。若与道宗经典相比对，其中涉及最多则是：心、法、悟、我、无、道。

    心是心境，法是法门，悟是参悟，我是自身，无是非有非空，道即大道、天道。

    虽然经文中多有提及佛、如来、净土，但这一切无非是道的化身，只是被不同的认识而命名而已。

    心非心，非常心，若取大道，心的认识，心境的层次决定着最终成就。

    法门万千，乃是出自心的感悟，由心寻道、证道的路径。是绝不可少的部分。法门总归来讲分为有为法和无为法。而无为法才是真zhèng

    登陆大道大圆满的上乘门径。然而若无有为法，何谈无为法，有为法乃起步基础，不可或缺。

    悟性，在修行方面是前进的工作，如是车辆等交通工具，好的车辆自然可以翻山越岭，跨越大的障碍，最终登陆彼岸天道，而普通车辆，则还未到彼岸时就已生命结束，何来彼岸天道。

    我，是一个矛盾而统一的特殊体，以有为法求我，以无为法破我，我是起点也是终点，就好像画了一个大圆，无有起点，自不谈终点。所谓无我也是为我，所谓有我，也是无我。

    无之一字，最难以名状，更似道教中的太上忘情，无非无，非实非虚。

    道，这个你晓得，大家都在追求。但道的特征说法却最多，能证明的人都找不到，证明不了的人却总在喋喋不休。

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