蔡琰 (第3/3页)

的新家庭完整搏上一搏。她立即蓬头跣足去见曹操，曹操此时正在大宴公卿名士及远方使驿，听说蔡文姬求见，就对在座的说：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之！”曹操本来是想为大家引见一个故交家的才女，没时到蔡文姬“蓬首徒行”走上堂来，“叩它请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容”，法度肃严的曹操为其言感动，又念及自己昔日与蔡邕的交情，想到蔡文姬悲惨的身世，倘若董祀被杀，文姬势难再自存，于是立kè

    派人快马加鞭，追回死刑令，免祀之罪。时值严冬寒冷，曹操见蔡文姬蓬首跣足，心中不忍，特“赐以头巾履袜”。

    据外史记载，被妻子从死亡边缘救回的董祀，感念妻子救命之恩，对她爱敬日增。夫妇俩也因此看破官场，董祀辞去官职，二人携手归隐山林。一次，曹操南征路过二人居所，还特地去看望他们。然而史实却似乎并非真的如此浪漫感人。

    据《晋书&；nbsp；&；nbsp；列传第一&；nbsp；&；nbsp；后妃上》记载：司马懿长子司马师之妻羊氏“讳徽瑜，泰山南城人。父衜，上党太守；后母陈留蔡氏，汉左中郎将邕之女也”。这里忽然又出现了一个三国时嫁给上党羊太守的蔡邕之女，而根据《后汉书》记载，文姬归汉前，蔡邕的后人仅有蔡文姬在世，故曹操痛其“无嗣”，才赎其女儿文姬归汉；曹丕在其《蔡伯喈女赋》也如是说。而蔡文姬也自述其归汉后“既至家人尽，又复无中外”了，也就是说，别说是家人，就连亲戚也没有了。那么，这个司马师妻羊氏的后母蔡氏，即羊太守的续弦妻子只能是蔡文姬了。如果这种推断属实，则说明蔡文姬并没有与董祀白头偕老，她在董祀之后又四嫁上党羊太守，其婚姻之途，再遭坎坷。

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