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一直逃到了交趾。许靖后来在写给曹操的信中写道，“正礼师退，术兵前进，会稽倾覆，景兴失据，三江五湖，皆为虏庭。”可知，许靖之辈名士习惯上将孙策的军队称作“术兵”。

    四则有孙氏的家仇旧恨。比如会稽周氏兄弟，便是孙家的老仇人。兄周昕，曾任丹杨太守，是曹操老朋友，曹操起义兵伐董卓时曾助其募兵。小弟周遇，被袁绍表为豫州刺史，而当时孙坚是袁术所表豫州刺史，二人曾交战与鲁阳。二弟周昂，袁绍表其为九江太守，被受袁术派遣的孙策舅父吴景和堂兄孙贲击败驱走。当年孙坚听命袁术，被袁绍同盟刘表的部下黄祖所杀，成为袁氏兄弟相斗的牺牲品。而这种矛盾一直延续到孙策时代。

    孙策面对的，是一个四境皆敌、危机四伏的江东，无数人欲致孙策于死地。对此，孙策采取的方式是恩施四境，礼贤下士，招募英俊为其所用。他一方面倚重江北英杰张昭、周瑜、吕范、太史慈等，另一方面又启用张纮为正议校尉、朱治为吴郡太守、全柔为吴郡都尉，安抚笼络江东士族。虽然孙策临死前对孙杈说，举贤任能“我不如卿”，但实ji

    上，孙吴政权的中坚人才，多数在孙策时代已经为孙家效命。

    而对侍被自己打败的前任地方官员，孙策也多有安抚善待：

    前会稽王朗被孙策俘虏后，孙策“以儒雅，诘让而不害。”（见《三国志·魏书·王

    朗传》）孙策还很想重用王朗，屡次派张昭等人招辟。但王朗不肯从命，孙策不仅不报复，反而将他“完璧归赵”送回许都曹操处。豫章庆守华歆不战而降，孙策“以其长者，待以上宾之礼。”（见《三国志·魏书·华歆传》）

    前吴郡太守许贡，最初也受到优待。《孙策传》对孙策死因有多种记载，其中最正统的记载是，由于孙策杀了许贡，被许贡的门客报复杀害。同时，《孙策传》又提到，许贡曾上疏朝廷，建议诏孙策入京为官。能够上疏中央和蓄养门客，说明这些前太守们有足够的人身自由，并受到优待。

    前扬州牧刘繇被孙策击败流亡，后来病死在豫章，孙策征江夏回师路上，入敛刘繇棺柩，收养刘繇十四的儿子刘基，刘基后来则成为孙权的爱臣。当时王朗闻刘繇死，写信劝孙策对刘繇“德以报怨，收骨育孤”。非孙策，当时当世，又何人能“德以报怨”？

    三、细说孙策所施刑诛…,

    孙策究竟刑杀了多少人？有据可考的仅有：前吴郡太守许贡、吴郡名儒高岱、术士于吉、乌程聚众首领（邹他、钱铜等）。此外，还有前吴郡太守盛宪，孙策在世时已将其下狱，而真zhèng

    诛杀其人的是孙权，所以不能完全算在孙策的头上。这数人中，唯高岱一人可称君子，也只有高岱的被诛称得上孙策的失误。现细述如下：

    1、乌程聚众首领群

    对于曾在乌程聚众、又做了孙策手下败将的的邹他、钱铜、王晟等人，孙策下手是最狠毒的，为的是斩草除根。除王晟因与孙坚有旧，又由吴太夫人求请，终得以活命外，其余人都诛族。相比起来，前面说过孙策对投降的江东故吏多怀善抚，尤其对王朗、华歆这样的有君子之称的名儒，绝不加害，为得是不失四海之心。而对乌程聚众首领们，孙策杀他们不会引起江北名士不满。这说明孙策最器重的还是以张昭、周瑜为首的江北名士，毕竟当时的政治与舆论的中心都在江北，孙策的志向也不限于江东一隅。而在江北名士们眼中，这些人本来是就是割据一方的山匪。孙策的老辣权谋，令人为之一噤！

    2、术士于吉

    《三国演义》将于吉神mi

    化，把孙策的死描写为于吉阴魂的报复。而考察历史，历代封建政权往往用宗教维护统治，而政权的反对者往往利用邪教、会道门兴事，所以邪教、会道门也往往成为封建政权镇压的对象。孙策杀于吉，反映了孙氏早期统治已经具备了封建政权的特性。于吉是否与黄巾有关，历史上无明确记载，但这种清理术士的行动，极可能是孙策向中央zf表明忠心的举动。

    3、名儒高岱

    高岱确实死得很冤——四方礼贤的孙策听说了高岱大名，特召来

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