第573章 辩证的、唯物的、主义的 (第3/3页)

阮大皐等忙着排异己，皇帝朱由崧忙着选美女，江北四镇的军士首领们，没有一个去支援，而是坐观战况。这样的『政府』，这样的国，让人怎么来爱它？想来那时六十三岁的钱谦益，个人的胸怀就是宽博如太平洋，也无法去灌溉南明这个撒哈拉。

    4月25日，扬州城失守，史可法以身殉城。清兵对扬州的这种负隅反抗进行了报复，屠城十日，杀人八十万，血流成河，世称“扬州十日”。柳如是携钱谦益跳西湖这一幕，也是在这扬州大屠杀之后上演的。柳如是这个女子，她刚烈，美丽，放诞不羁。但也中了名节这一文化的毒。她很聪明，她的聪明在于，她懂得，死也分好坏的，死要死的恰到好处，恰到时间，这样的死可成就千古英名。当钱不肯跳湖时，她就嘲笑他，以后，你要跳，也是迟了。

    在中国的传统观念中，是的，再跳必定迟了，错过这个时间，就是亡国奴。如果错过了，再投敌，那就是汉『奸』了。

    国人历来注重个人名节，却不注重群体生命，群体生命可以如蚁如蝼的灭掉，个人名节却不可轻失。当时，钱谦益和别的大臣在皇帝朱由崧逃离南京的情况下，开城迎敌，降了。就是此不入世俗忠烈观的举动，给他招来千古骂名。而他在给江南四郡长官的亲笔信中提出，“大事已去，杀运方兴”，“为保全百姓之计，不如举郡以降”，可见，他是不想南厩一如扬州，也血流成河，惨遭杀戮。

    单是此举，我就觉得，钱谦益这个人，不但才高，思想境界也高他那个时代的人一筹。名节为何物？清朝遗老王国维在清亡后，投水自尽。论说他一个汉人，为清守的什么贞*？可他就是要守，好好的个大学问家，中了“好男不侍二主”的毒。一如女子，夫君一死，也要『自杀』明志。再说那些怂恿别人忠烈的思想，在『乱』世根本就行不通。比如在民国时期，你忠了民国，袁世凯来了，你忠了袁世凯，军阀来了，你忠了军阀，**来了。你又不是猫，没有九条命，死不过来的。所以还是保持个体的思想独立最好，而钱谦益就是个这样的人物。他娶柳如是，大娶大迎，造船游江举行婚礼，沿岸文人看客看的很是不爽，扔砖的扔砖，砸砾的砸砾，骂他娶个『妓』女回家做妾，有失大师身份，而他自是一副你耐我何的神情，不为世人所动。

    更至后来，他在清王朝任职期间，柳如是与仆人私通，被他儿子抓住送入官府，他不但不责不骂柳如是，反而救了出来，说他儿子，这样的『乱』世，男人尚不可从一而终，何求女人贞*？这句话，很明显的表『露』了他的思想，贞*，在他的眼里，并不是最重要的，他尊重人『性』，他尊重个体生命。

    他，钱谦益，在那个时代，从文到人到思想，怎么说都是个异类，是个值得欣赏和赞美的男人。

    在集体学习的时候没有说完，老钱在单位的会餐会上继续开讲。

    老钱还笑笑说：“你们都还年轻，包括赵主任在内，很多事情你们还不懂。等你们到我这个年龄，就都可能能透了。算了，算了，咱们喝酒。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。柳柳，柳柳，上酒！”

    柳柳便扭着杨柳细腰来到了老钱的跟前。

    对于老钱，赵怀中也承认他很有学问，但对他的人格并不欣赏。他觉得，如果让他担任党史办的一把手，他会把工作干得比老钱好得多。！~！

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