“大国者下流” (第1/2页)

    国家不论大小，主权一律平等，这个概念是近代国际法的基础。然而在国际关系中，还

    是承认大国与小国之间是有区别的，联合国安全理事会中五大国一致的原则，就是在法理上

    承认大国权利的一个例子。近几个月来，这问题又讨论得热烈起来，我们最近见到一篇份量

    很重的长文，其中特别提到了反对大国沙文主义与小国民族主义的偏向。文中说，我国在汉

    唐明清四代时是大帝国，常去欺侮国境四周的外族，虽然近一百年来我国经常受外国侵略，

    经济文化又极落后，然而条件改变之后，我国又强大了，那就得特别提防大国主义。

    我想，这种胸怀和想法，那才真是所谓泱泱大国之风。《老子》中有几句话，现在想来

    还是很有意义。我国这位古代的哲学家说：“大国者下流，天下之交，天下之牧。牧常以静

    胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故，或下以取，

    或下而取，大国不过欲兼言人，小国不过欲人事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。”

    这段话大致意思是这样：最低下的地方，才是众川汇归的地亢大国谦下，天下自然归

    附。谦逊和平的经常以安静战胜嚣张赎武的。大国对小国谦下，就可取得小国的信赖；小国

    对大国谦下，才能取得大国的信任。大国不过是要领导小国，小国不过要大国不来侵犯它，

    只要大家谦下，就会各得所欲。但小国素在人下，不患不谦，所以大国要特别注意谦下。

    老子的哲学向来受到极大的注意，据任继愈先生说，我国从古到今关于老子的著作不下

    几百种，关于老子的译文和论述，单是最近五十年来，用英、德、法各种文字发表的共一百

    多种，日本的还不在内。苏联哲学家们对老子的哲学有很高的评价，认为他是我国古代唯物

    论思想的代表人物。我国近代学者女“郭沫若、范文澜、侯外庐、吕振羽、马叙伦等对老子

    都作过相当深的研

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