一 (第2/3页)

焉取斯？”

    5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

    5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

    5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

    5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

    5.8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

    5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

    5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

    5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

    5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

    5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

    5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

    5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

    5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

    5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

    5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

    5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

    5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

    5.21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

    5.22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

    5.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

    5.24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

    5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

    5.26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

    5.27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

    5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

    【雍也篇第六】

    6.1子曰：“雍也可使南面。”

    6.2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

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    4楼

    6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

    6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

    6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

    6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

    6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

    6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

    6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

    6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

    6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

    6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

    6.13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

    6.14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

    6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

    6.16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

    6.17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

    6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

    『19』子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」

    『20』子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

    『21』子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」

    『22』樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁。曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」

    『23』子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」

    『24』子曰：「齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。」

    『25』子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

    『26』宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

    『27』子曰：「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」

    『28』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」

    『29』子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」

    『30』子贡曰：「如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

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    6楼

    【述而第七】

    『1』子曰：「述而不作，信而好古，窃比於我老彭。」

    『2』子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」

    『3』子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」

    『4』子之燕居，申申如也，夭夭如也。」

    『5』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」

    『6』子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」

    『7』子曰：「自行束□以上，吾未尝无诲焉。」

    『8』子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」

    『9』子食於有丧者之侧，未尝饱也。

    『10』子於是日哭，则不歌。

    『11』子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」

    『12』子曰：「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」

    『13』子之所慎：齐，战，疾。

    『14』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至於斯也。」

    『15』冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」

    曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」

    『16』子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」

    『17』子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」

    『18』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

    『19』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」

    『20』子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

    『21』子不语怪，力，乱，神。

    『22』子曰：「三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。」

    『23』子曰：「天生德於予，桓□其如予何？」

    『24』子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。」

    『25』子以四教：文，行，忠，信。

    『26』子曰：「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。」

    『27』子钓而不纲，弋不射宿。

    『28』子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。」

    『29』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。」

    『30』子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

    『31』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。」

    『32』子与人歌而善，必使反之，而后和之。

    『33』子曰：「文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」

    『34』子曰

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