第十章 重返鬼屋 (第2/3页)

阅微草堂笔记》。这里的都有非常详尽的说明，像记忆前生，死后复活，灵魂转世，借尸还魂，亡魂入梦，入冥，神游等等都指的是有名有姓的人，而且以记载的成分居多，演绎成分却很少。

    良伯的话让我和昆叔都不由的点了点头，古人记录神鬼志怪的书籍，有很多，有的是以小说和民间故事的形式出现，但大部分都像是记录新闻的笔记，甚至有的还是奏折。如《金史五行志》里就有这样的事：

    “大定十三年(1173)，尚书省奏：宛平张孝善有子曰合得，大定十二年三月旦，以疾死，至暮复活，云本是良乡人王建子喜儿，而喜儿前年已死。建验以家事，能具道之。此盖假尸还魂，拟付王建为子。上曰：若是，则恐佞幸小人竞生诈伪，渎乱人伦，止付孝善。”

    张孝善之子合得旦亡暮活，精神变为王建已经死了两年的儿子喜儿，还能说出王建家的大小事情，虽然借尸还魂，证据确凿，但金世宗为防止奸邪之徒竞为诈伪，还是把孩子判给张孝善。然此事却惊动皇帝，所以永垂史册了。又如《明史》记载，洪武二十四年(1391)，河南龙门民妇司牡丹死后三年，借袁马头之尸而复生。

    这样的事件古代就有很多，我们不能说古代的人愚蠢，因为我们现代的人也解释不了这些。可良伯说的规律又指的是什么呢？

    良伯看了看我们，道：“在早期的书籍和民间传说里，鬼魂都有什么样的特点？”

    特点？我和昆叔都愣了一下，大概从来没有人总结过鬼魂的特点，但良伯说的很明确，是在早期的书籍和民间传说里寻找，所以我的思路尽量避开现在的作品里那些无所不能的鬼魂形象。

    “鬼怕光，所以只有晚上出来”我说。

    “还有呢”良伯问

    “鬼能够突然出现和消失，鬼的样子很恐怖，鬼带有寒气，鬼能附在人的身上，还

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