【女巫】 (第1/3页)

【女巫】

    女巫（Witch）指会使用魔法，运用魔杖的女性巫师。又称魔女所有的女巫都有一只宠物，它们的职责就是检视女巫的行动和帮助女巫。

    巫婆是一种差别用语（和女巫是有区别的），用来嘲讽一些邪恶的未出嫁的年长女性，或是寡居的老太婆，带有歧视的意味（一般指黑巫师）。

    希腊神话中的女巫

    瑟西(Circe)令人畏惧的女巫

    古希腊神话中最著名的女巫，具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影，他可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害他的敌人。她拥有自己的岛屿，每当有船只经过时，她会假装很热情地招待他们却偷偷在他们的饭菜中下药使他们变成动物。从他常召唤的神明中，可以看出她所使用的魔法类型。后人已习惯将她的名字当作是女巫、女妖、巫婆等的代名词。

    赫敏·简·格兰杰HermioneJaneGranger

    英国乔安妮·凯瑟琳·罗琳所著的哈利·波特系列中的女主角，哈利和罗恩的朋友。

    在霍格沃茨里，赫敏毫不费力地就成为了年级中最聪明的女巫。她于1991年进入霍格沃茨的格兰芬多学院。她的父母是麻瓜，也都是牙医（魔法石）。她贪婪地阅读，而且总是相信一切能从书中学到的可信的东西。比如说当她发现，占卜并不是一门精准的科学，而是一种不准确的技能，并且她所阅读和研究的结果并不能使她成为一个预言家，她就开始抵制它，之后不再上占卜课。她在霍格沃茨的第一学年里发觉大部分的孩子都不喜欢她，因为她是一个自高自大的“万事通”，总是为了不让别人违反校规而横加指责。第一年和接下来的几年里她变得更加可亲了，只是她从来没有放弃过对违反纪律的反对态度,尽管她曾与哈利和罗恩共同违反过许多次校规，当然她都很不情愿。

    米蒂亚(Medea)由爱生恨的复仇女巫

    米蒂亚，又译美狄亚，是科奇斯岛国的公主，也是女祭师，一生命运乖舛，她爱上来自外地为了取得金羊毛与她父亲作对的杰逊王子，不过，这段姻缘最后却以悲剧收场。米蒂亚是月亮女神的干女儿，所以她懂得使用许多的黑魔法，她会调制灵药、占卜、下毒。不但法术高强也非常聪明与残忍，他曾为了杰逊，亲手杀了他自己的弟弟。后因为杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被情人抛弃的米蒂亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害。甚至还亲手杀了自己为杰逊生下的两名稚子，最后骑著马离开伤心地。

    卡珊卓拉(Kassandra)特洛伊的女预言家

    因为她能预知未来，所以被归在女巫之列。据说卡珊卓拉的力量来源是因为有一天真理与太阳之神阿波罗看见了卡珊卓拉（她一直致力与研究他那些另人费解的预言。），便爱上了她，阿波罗赐予她预知未来的能力，卡珊卓拉却拒绝了阿波罗的示爱，恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒，让别人永远不相信她所说的话，因此注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生。她是特洛伊的人，她预言若是将木马迎进城内，特洛伊城必遭毁灭，却无人相信，特洛伊就这样灭亡了。而她被当作俘虏带到敌国，后来被敌国的王后迫害致死。

    从文化脉络来说，新异教中最具代表性的潮流又属Wicca。Wicca被美国政府承认为合法宗教多年，现在是美国的第八大宗教。何谓Wicca？Wicca就是现代巫术（modernWitchcraft）。所谓巫术（witchcraft），最初是指早期基督教时期的异教徒宗教信仰和宗教行为，后来被基督教徒称取名为巫术；新异教则以Wicca取代了意含撒旦论（Satani**）的巫术一词。但许多从事现代巫术的人，则宁愿称其为Craft，而不喜欢witchcraft或是Wicca。

    古英文中有wicca一字，源于萨克逊语witega，意魔法师（sorcerer），今日所说的wicca则来自GeraldGardner的传统。在某个程度上来说，GeraldGardner（1884-1964）创立Wicca，Wicca始於二十世纪三○年代的英国人GeraldGardner（1884-1964）的著作和教导，1954年英国废掉反巫术法令之后，Gardner出版了他第一本的非小说类巫术书藉，融合了犹太教神秘学（Kabbala）、塞尔特人神话、东方哲学和埃及观念学等等。一般认为，Gardner并非是复兴传统巫术，而是创造了新的宗教。

    Wicca的根源包括：

    1.人类早期自然崇拜，约一万两千年前开始；

    2.约西元前五百年开始的塞尔特人的信仰，如历法和图腾动物的崇拜；

    3.地中海沿岸的异教信仰。

    而GeraldGardner的学术基础则是人类学家MargaretMurray的著作。MargaretMurray的观点是，中世纪的女巫不是崇拜魔鬼，而是根源为更早於基督教的异教信仰。MargaretMurray理论的主要争议处在於，没有证据可以证明有一种宗教是崇拜「一个」女神，一般认为，异教信仰是泛神论，而非女性的惟一神论（femalemonothei**）。

    MargaretMurray以女神Diana为名，称女神崇拜为DianicWorship，此观念为许多运动所采用，被认为是历史上女性运动之灵性代表的最极致。

    GeraldGardner作WitchcraftToday（1954），曾加入玫瑰十字会和AleisterCrowley的OrdoTempliOrientis，融合各种民俗的、共济会的仪式，和AleisterCrowley式的法术。其另作BookofShadows包含了来自各种根源的仪式，成为Wicca的基本书目，但其中不少的性法术则被许多人所删除。

    另外的重要人物是Alex&MaxineSanders，形成Alexandrian派，使巫术（witchcraft）於1960s流行。AlexandrianWitchcraft比Gardner自由和公开，Maxine於1973年与其夫分居，为受敬重的Wicca领导性人物。

    大地之母亲是wicca的信仰对象，显现为三性女神（TripleGoddess），即少女、母亲和老妪（Maid,MotherandCrone），代表人类与自然的循环韵律。Wicca与传统巫术之世界观的不同主要有两点，一是认为宇宙中有一创造性的至上者存在，即一者（theOne）或全者（theAll）的大地之母；二则是歌颂自然的阴阳两性，强调阴阳两性特质的平衡与协调。Gardnerian派的Wicca比较少提及元素之神的名字，AlexandrianWicca则使用希腊的神名。Wicca仪式主要包括：（一）崇拜神的仪式；（二）法术仪式。大部分的Wiccan采用塞尔特历法，年轮（thewheelofyear）分八等分。

    WiccanRede&AleisterCrowley

    曾加入OGD的AleisterCrowley（1875-1947），後来建立ArgenteamAstrum（OrderoftheSilverStar），後成为OrdoTempliOrientis在英国的领导人，以***magic和坏脾气闻名。仅管如此，其著作MagickinTheoryandPractice（1929），仍被公认为具有相当价值。

    WiccanRede则被认为归功於AleisterCrowley，但有研究认为，WiccanRede源自FrancoisRabelais的"TheFirstBook",TheHistoriesofGargantuaandPantagreul（1532年初版），里头记载基督教教士和修女所应遵守的道德准则，Rabelais写道，在所有的规律和严格秩序中，所要奉行的是——DOWHATTHOUWILT。

    因为AleisterCrowley的个人的享乐主义，此句话被误导，实际上，它从未意味著「你有自由做你想做的任何事」，相反地，这句话所说的意志（WILT）与神的意志一致，亦即，一个人的行为全部依循神的意志而行动。

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    巫师的出现是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病疗伤的药草知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是巫师。现在，人们知道那些是医学、气象学、谁也不认为是魔法。但在科学不发达的时代，一般人所不能理解的知识、技术就是魔法。

    同样、古代的人们相信自然界中存在统治人类的神和精灵，并想把它们当作自己这一方的人来看待。为了在狩猎中捕到猎取物。农耕获得丰收，需经神和精灵的帮助。自然界疯狂的现像，疾病、死亡、不幸，都是神、精灵们愤怒的表现。必须通过魔法来平息它们的怒气。几乎所有的古代宗教都有魔法，神宫、女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。

    在现在英语中，“witch”一般是指女巫，男巫是“wizard”，但“witch”曾经有男女巫师的意思，只因为巫师中女巫占多数，才把男女巫师分开来，用两个词表示。

    在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女性，她们被称为“智慧之女”。“witch”就是由意思为“智慧之女”的“wicca”变来的。

    他原本是源自於古英语Whicce，表示有智慧的女性。许多女巫的研究家们解释，在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了後世，显示女巫并不一定只限於女性，非得女性才能担任。尽管非女性的女巫是少数的，但男性的「女巫」仍然存在著，这种现象至今仍然存在著，这种现象到了现代还是没有改变。

    举例来说，使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多·佳多那博士，被认为虽是男性，但也无疑是一名「女巫」。顺便一提，乔兰多·佳多那博士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位於英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了「女巫博物馆」，他因此而声名大噪〈这座博物馆，是由后继者是一名女性的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在）。

    在欧洲的历史之中，许多女巫出现，而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。这样的女巫之一，英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔·加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。女巫所拥有的能力之中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界不可。

    恶魔与女巫不可思议的契约

    为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味著和恶魔订立契约。女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为「契约」的地方，的确是欧美。纵使无论多麼希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在著。关于所谓的恶魔为何？将在後文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。那麼，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部份而一直浮上台面。

    (1)拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否定。

    (2)约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。

    (3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔［信仰女巫］教义的努力。增加新的信徒，被视为女巫的义务。

    (4)不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会，称为「科文」(coven)。

    (5)恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什麼条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。

    (6)召开被称为主日的大规模「女巫集会」，是女巫的义务。这一点意味著加强了女巫的「约束」力量。女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是「给予」而已，而从恶魔方面来说，「获得」也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样，那么，由于入教成为女巫的女性，可以从恶魔身上获得的东西是什么呢？那是「性的满足感」。女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交，一般认为，一定可以得到满足感。与恶魔的**，有时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔**可以获得与常人**时无法得到的愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女性。性的仪式，大多数的情形，似乎是於主日宴会［女巫集会或女巫派对］举行的仪式较多。虽然如此一来「给予」也较多，但是，一旦成为「获得」之处较多的女巫，则一般认为，这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在著，因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途。为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种东西，便可发现誓约舒适备用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作，也被称为「镜映文字」是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书写之际，也被印上奇异的魔印。

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    女巫们所具有的东西

    『魔印』

    女巫为了证明其身分，以及进行魔法或咒法，拥有必要的东西。女巫证明其为女巫的信物，是「女巫的印记」，这种「女巫的印记」，是从出生起便附带而来的先天性印记。举例来说，有雀斑或黑痣。这些情形，可以决定一个女性从出生起便生而为女巫的命摺Ｗ鳛橹T如此类的先天性印记，最容易被视为标记之一的，是**。通常，一般认为女性左右两侧各有一个**，然而，也有女性在**部位又有小的肿胀。在异端审问等情况之际，如此的肿胀被视为多馀的**而被列举出来，也被视为是女巫的确实证据。

    雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣，似乎被限定於某种印记，呈现蝙蝠的形状的印记、类似於小动物样貌的印记，在欧洲共通地被认定是女巫的证据。其理由是因为，女巫藉由其诅咒的力量，如此与生俱来的?#124;西作为自己的使唤喽喽而加以利用。爪牙的种类因地方也有所不同，有些地方，甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方，被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。作为後天性的印记，是刀伤、被动物咬过的痕迹，甚至连由於不同情况所产生的身体的变形，也包含在内。因为，这些印记被认为是恶魔根据其意思而附加上去的。

    『药草』

    女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。比方说，名为艾蜜莱·康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱·康帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被掘起而制成的**，被称为「夏娃」，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。在法国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体，是「夏娃」两字没错。基於诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和其他菜所作的一种药草，将这些药草溶解於古老、腐败的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法，经常被采用。利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草——就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善於制作迷幻药。这种调和的方法被认为是秘传之物，如果并非女巫的人姑且看看学学，久而无师自通，想要制作秘药的话，不仅没有效果，而且只有毒性能发挥作用，而遭受出乎意料、不可挽回的实际伤害处所波级的是堰堤、河坝。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的调制法，可以制作造成幻觉作用的秘药。

    『人偶』

    女巫在使用诅咒术的时候利用伺嫉那樾晤H多。最典型的是诅咒用的人偶。这样的人偶实物，由於目前被收藏於博物馆等处，因此仍可见到。作为单纯的人偶，有一种作**的形状，切掉木头的部份而使用。有些是费功夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分，其中也混入了动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。大多数的情形，女巫并不是经常带著这种人偶，一般认为，女巫唯有在接受诅咒的委托的时候，才按照需要而制作人偶。要在诅咒对方死亡的时候，应将那个受诅咒的对象身体的一部份(例如头发)加以混合，仅可能地制作相似於对象的人偶。为了要使单恋的恋爱成功，则应制作两个人偶，也施行使特别制作的爱的液体倾盆而注的咒法之类的方法。

    女巫为了提高自己的魔力，被认为有时也会带著人偶。根据女巫与魔王亦即恶魔的契约，女巫虽已被赋予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的关键，是全凭努力而定。为了达成此一目的，女巫藉由喜好的动物的骨骼而制**偶。以头部而言，人猿的头盖骨被使用的情形很多。为了利用秘法而提高诅咒的效果，女巫也在头盖骨上科入各种魔符或魔字。像这样的人偶，几乎看不到，其原因，是因为女巫们害怕因这些魔符或魔字被人看见而失去魔力所致。骷髅或建等，是女巫的诅咒仪式上所不可或缺的小道具。

    『房屋』

    女巫住在何处呢？女巫并没有人自己堂而皇之地称为女巫。女巫所拥有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之时，女巫有时似乎也堂而皇之地称为妖术师或占卜师。对女巫而言，作为其差遣使唤的喽喽，拥有数百只的许多种小动物，是很平常之事。尽管如此，并不是说需要饲养这些小动物的场所。因为它们只有在遵循女巫的命令的必要时刻才现身，除此之外的时刻，就像看不见一样，被迫消失踪迹。十七世纪前半期，德国的巴布尔固市市长乔尼伍斯的妻子，被当作女巫而受到处刑，正如从此一事件所了解的，连与市政有关的高官之妻，也可能是女巫。此事意味著，也有女巫住在豪邸的。

    『法器』

    提到女巫，大概有人会想到描绘了她们跨骑在法器(一般印象中是扫把)上的形貌影像吧。作为法器的代替

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