【安拉的六大使者之易卜拉欣】 (第2/2页)

   “宁录”)传教，并与之激烈争辩(2：258)。(4)指出易卜拉欣及其于伊斯玛仪系麦加天房的奠基人。

    《古兰经》称安拉

    “为世人而创设的最古的清真寺”即是麦加天房，其地址系由安拉为易卜拉欣所指定，说安拉曾命易卜拉欣向众人

    “宣告朝觐”，并令其父子为朝觐者清扫天房，令***

    “当以易卜拉欣的立足地为礼拜处”(3：96、97，2：125～131，22，26～28)。

    经文中提到的

    “立足地”，在天房门对面不远处，系一块巨石，上面有一足印，***认为即是易卜拉欣当年留下的痕迹，迄今为朝觐者所景仰。

    (5)概述易卜拉欣奉主命决心宰杀爱子伊斯玛仪，后又以羊代替的过程(37：99～110)。

    ***教宰牲节即源于此。易卜拉欣亦因其对安拉的无限忠诚而享有

    “安拉的至交”(Khalilullah，哈利卢拉)之美称(4：125)。

    此外，部分经文还记述了易卜拉欣独受安拉恩赐，晚年喜生次子伊斯哈格等内容。

    古代先知易卜拉欣及其子伊斯玛仪，被阿拉伯人尊奉为祖先。易卜拉欣及其家属在麦加的活动亦被视为神圣。

    今朝觐中的许多礼仪，如在赛法与麦尔卧两山之间奔走、在米那射石打鬼和宰牲等，均具有仿效祖先以示纪念的含义。

    ***教产生之前在阿拉伯半岛上出现的哈尼夫运动，即受到了易卜拉欣倡导的

    “认主独一”的影响。《古兰经》以较多篇幅反复讲述易卜拉欣的故事，旨在阐明***教的思想渊源，贬斥阿拉伯多神教徒对祖先的背叛，指出先知穆罕默德创传以

    “认主独一”为核心内容的***教，正是承袭和继承了阿拉伯祖先的正统思想信仰和道路。

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