【安拉的六大使者之穆罕默德】 (第2/3页)

大西洋到印度河的大国。一些非***指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段，他们认为有些做法按今天的标准来看是犯了战争罪，***强烈反对这个观点。

    他死后数世纪中许多***获得的创造经常被归功于他的精神影响，尤其归功于他对知识的追求。对他生活的研究在***世界导致了一个专有的历史科学。

    穆罕默德在历史上最重要的作用当然是他作为伊斯兰的先知。他本人据说非常分明地区分他作为先知的所做所为和他作为一个政治领袖的所做所为。他将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将古兰经与他的言论和行为分开来对待。他一直反对别人将他看做神。他死后他的一个长年伴侣对等候在麦地那清真寺外的人说：“人们，真的，不管谁曾崇拜过穆罕默德，他知道穆罕默德死了；但不管谁曾崇拜过神，他知道神活着。”

    总而言之穆罕默德建立了一个今天有上十亿信徒的宗教，他建立了世界上第一个***国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都起着重要的影响。因此许多人认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一。

    穆罕默德的教导培育了一个具有动力文化的社会，这种文化对人类历史留下了难以磨灭的影响。它的影响超越了时空界线并影响着全人类，影响着生活的各个方面，包括社会的、经济的、教育的、政治的和文化的。它摇动了人类社会的长期的和潜伏的状态，并使之走上了一条崭新的光明进展的大路。它为人打开了知识和信息的远景，这打破了他的僵化状况并填充以研究和调查的热情。人在改变自己的状况中变得更加自觉和积极。

    穆罕默德也给人提供了一种生活目的以使人的努力导向于这个目标和目的。这为人的更加努力提供了原动力。因目标是安拉，是无际的，因此人的活动和发展范围也没有边际。在他的斗争中，没有他能休息的安息地。它是一场没有止境的斗争，人类在科学知识中的进取没有止境。

    所有这些都来源于《古兰经》，这部真启经典是安拉为了指导人类而给穆罕默德的。无疑，它是一部指导性的经典，而不是一本科学、数学、历史或地理书。但是，作为指导性的经典，它给人指明了生活的正道，遵循这一正道，人才能成功地达到目的。人是社会型动物，因此他必须生活在一个具有各种活动场所的社会中。在他的人生旅程中，所有这些工作场合都受到这指导性经典的影响，否则他难以成功地达到目的。因假若他的一个工作场合偏离了，它也会逐步影响其它领域并毁坏之发。因此他在地球上的一切活动领域都受经典（《古兰经》）的法律制约对他的最后胜利是至关重要的。除非人及其一切活动都受真启经典的指导，一个领域内的腐败很容易波及其它领域直到最后影响讨论的整个生活。这就是古兰经，指导性经典，如何影响人及其一切活动。

    另一个值得注意的方面是，因它是一部真启经典，其中的一丁点或微不足道的线索或涉指将为人类打开了广阔的知识领域。许多实例足以说明这个观点。下述古兰经经文提醒人的低贱来源和造化：“是他用尘土造化你们，然后由一滴**，然后用胚胎，然后他使你们出世成婴儿，然后使你们衰老———你们当中有一些是夭折的———和让你们能够活到一个规定的期限，以便你们能够领悟。”对人类起源的这种涉指导致了人类科学的发展如生物学、生理学、遗传学等等，并激励着人们在这些知识领域进行研究。

    同样，下述涉指安拉的权威至上的经文引导人们研究宇宙学并发展了天文学、占星术、地理学、物理学、数学等，为了人类的科学文化带来了伟大的知识财富。“他使日为光、使月为亮，并且规划了她的盈亏阶段，以便你们能够知道年数和计算日月。安拉以真理造化这一切，他向有知识的人解释种种启示。的确，在昼夜变换中，和安拉在诸天与大地中所造化的万物中，对于敬畏他的人确有种种迹象”。我们在创造者章中还读到：“难道你没有看见安拉由天空降雨吗：然后我以它产生各色果实。在山上有红白各色的条纹，以及乌黑的岩石。在人类、野兽和家畜中，也是形形**。在他（主）的仆人中只有有学识的人才真正畏惧安拉”。这些经文鼓励和激励在许多学科领域研究，包括地理学、经济学、气象学、宇宙学、地质学、矿藏学、植物学、动物学、农学和园艺学。

    因此，人们了解宇宙万物的迫切感和开发它的无限资源的愿望是非常符合人性的。人对知识的不满足感有利于帮助他开发利用天地的自然力量。为了在这些领域中进一步地帮助人，安拉给人祖阿丹教授了一切事物的属性。因此，在一个合理的人看来，这两种内在倾向之间并没有矛盾或冲突；因一个帮助人通过完成崇拜的责任而达到完全顺从安拉的旨意，并在敬畏中向安拉求救，而另一个则驱使人寻求安拉的尊名、属性和在这个宇宙中的工作。

    当代欧洲科学家分立了人的这两种有机倾向并引起了两者之间的冲突，这种态度是在中世场教堂中与科学之间的坚锐斗争的后果，不比不可知论好。在***看来，在科学与宗教之间划分界线本身就不好。对待知识的这种态度与我们的原则冲突，因此与我们的观点相对立。

    对造物主及其法律的这种信仰，造就了一个改变人类历史进程的民族。古兰经这样评价这个团体：“你们是最优秀的团体，是为指导全人类而造化的”。这种教导的结果是，人们的价值观和理想变了并被赋以了一个新方向和新目的。这种变化在他们的各个学术领域中体现出来，因为***工作并不提倡把科学和物质进展从宗教中分离出去。相反，它鼓励通过研究和调查搞科学发明并为在地球上提倡真善美服务。因此***利用一切知识和科学发明为丰富和发展人类文化和文明服务，并利用一切新技术真正为全人类服务。但是它极力反对所有导致诲淫、罪恶和剥削人的方式。

    穆罕默德提倡宇宙的兄弟情义，因而拓宽了人的视野。人在躯体上通过共同的祖先阿丹而是一体，在情绪和心理上通过信仰独一的安拉而成一体。这使人的理想超越了民族障碍或种族偏见并给他提供了一种国际兄弟之情的哲学。因此，任何一方的知识和科学成就都成了全人类的合法继承财产，共同体中的任何一方的不可用性都被废除。这种人类团结一体的意义被注入到了人类活动的每个方面，如同一片祥云极大地授益于人类，让自由和平等地伙伴关系开遍一切民族。不言而喻，人类的一切方面都极大地受益于科学文化进展并因此丰富了人类的文化和文明。

    除此外，人的物质和精神方面的交融进一步加大了人类文化增长的步伐，除非这两种天性在生活中起到应有的作用，人类难以进展到一个较高的水平。如前所指出那样，***并不认可人的物质希望和精神希望中的分歧，而让这两种天性在与安拉的规划中和谐地增长和自由地发展。因此，随着科学发明和知识的发展，使人类文化和文明相应发展是很自然的。人的天性有机会培养和发展，并为人类文化增加了新的光泽。在***社会中。对人的天性并没有限制，因它给人们提供了各种发展的机会。古兰经精致地总结了人类天性的角色：“我确使地上的一切事物作为它的装饰，以使我能考验他们当中哪些人的行为最好”。在主权章中，我们读到：“他造化了生和死，以便他考验你们，（看）谁的行为最好。”

    【故事】

    安拉的使者

    穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。年轻的穆罕默德却经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。当穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。就在斋月（***教历九月）末的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思，正当他昏然沉睡时，忽然听到一个声音：

    “你读！”

    “我不会读。”

    “你读！”又是那个声音。

    “我不会读。”

    那声音第三次命令他：

    “你读！”

    “我读什么？

    “你以你的养主的名义诵读吧！

    他曾自肉块上造化了人类。

    你诵读吧，你的养主是至高至大的，

    他教人用笔，

    教人所不知道的。”

    之后，山洞便寂然无声了。穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。

    一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音：

    “被大衣的人哪！起来去警告世人吧！

    这声音久久在山洞内回荡。这明明是真主在命令他承担起宣传***教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。既然真主发出命令，就应立即行动起来。

    第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播***教的活动。

    受迫害的先知

    自从穆罕默德以安拉使者的身份开始传教，传教活动逐渐由秘密走向公开。随着传教活动的公开化，皈依***教的人也逐渐增多了。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了***教。穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传***教的活动。欧麦尔、哈木泽的皈依加强了麦加***的势力，又有一批麦加人信奉了***教。但是，反对派仍不放松对***的迫害。他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的仍下凶器，逃之夭夭。

    先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，一些古莱氏人开始信奉***教，但是绝大多数古莱氏上层人物都极力迫害穆罕默德和***。穆罕默德只好命令一些***迁往埃塞俄比亚。

    登霄

    教历每年７月２７日是登霄节。系纪念先知在麦加的一天夜游，受安拉启示，由大仙哲伯拉依勒陪同，骑着仙马自麦加到达古都斯（耶路撒冷）。在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。关于这次夜行，《古兰经》说：“他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺引到远寺，他在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。”

    迁移

    麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗。常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。

    先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传***教的事业。一天，几个奥斯人找到了他。他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是***。穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。

    奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入了迷。先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。”

    同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。穆罕默德坐在他们之中，为他们介绍***，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了***教。

    第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。他们在先知穆罕默德面前接受了***教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。麦加的形势日趋紧张，***受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示必须离开麦加。穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。穆罕默德一共在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》教义，便深入到人民之中访贫问苦。他特别关心孤苦的人们。所以在广大麦地那人中深深扎了根。

    穆罕默德在麦地那十三年，为***教的大发展做好了准备。他把从麦加来的人叫做迁上，把麦地那人称做辅土。这两部分人团结友爱，亲如手足，共同努力向安拉指出的正道前进。

    返回麦加

    穆罕默德率领麦地那***打败了麦加的古莱氏人的多次进攻，取得巴德尔等一系列战役的胜利。***队伍空前壮大了。

    ６３０年初，先知穆罕默德率领万人前来麦加朝觐。当穆罕默德及众***来到麦加的时候，全部麦加人都撤离到麦加附近的山上。麦加的古莱氏人在附近的山坡上眺望了***的宗教仪式。许多人都称赞***坚定的信仰和严密的纪律。麦加向***的队伍

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