【凤凰】 (第3/3页)
相和,响亮和谐,在此言夫妻必能和洽,后世强大无比。
6.百鸟朝凤
黄帝即位,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的凤凰。为此,他请教天老。天老回答:凤凰显形,乃是祥瑞的预兆,只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易,如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴,他说:我即位以来,天下太平,为什么连凤凰的影子都没有看见?天老说:东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方强敌虎视眈眈,何来太平?黄帝听罢便率兵讨伐,于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔,而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道,这只大鸟就是凤凰,也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤(《韩诗外传》)。
7.凤鸣岐山
《国语·周语上》上就有周朝兴起之时,有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰:“凤凰于飞,亦傅于天……凤凰鸣矣,于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事,因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物,器物之上颇重凤鸟纹。
8.凤凰涅盘浴火重生
《广雅》:“凤凰,雄鸣曰即即,雌鸣曰足足”。飞翔五百年后,负香木飞入太阳神庙中,于神坛上**,翌日雏生,已着毛羽,第三日羽翼已丰满,辞庙主而飞去。《淮南子》天文训云:“火气之精者为日”凤凰为火精,是则凤凰此鸟,在古时为日之征象,原即所谓“金鸟”。在诗《女神》指一个新中国的诞生。
《涅磐无名论》中的记载如下:“无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰:耆年解脱,亦如何久。”
翻译成我们现在的语言:无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年(舍利弗——引者注)的解脱也无终始。
9.凤毛麟角
“凤毛麟角”,常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》:东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦:“敬伦风姿似父。桓公望之曰:‘大奴固有凤毛。’”麟,麒麟,传说中的神兽。“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”:“学者如牛毛,成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
10.凤凰来仪
凤凰飞来起舞,仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》:“甘露从天下,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集。”《尚书·益稷》:“《萧韶》九成,凤凰来仪”《三国演义》第八十回:“自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪。”
11.吹箫引凤
春秋时代,秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君,某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫,秦穆公乃派人寻找吹箫少年,知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华,便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满,因萧史是天上神仙,不能长留人间,于是萧史乘龙,弄玉跨凤,双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致。
凤凰有个传说:浴火重生。相传在五百年前,有一种神鸟,集香木**,然后从死灰中复活,美艳非常不再死,是以,称为不死鸟,也就是凤凰。关于凤凰还有一说,说凤凰是死神的使者,负责勾走人的魂魄,好人升天,坏人入地。现在在部分迷信地区还流传着“凤凰勾魂”的传说
12.百鸟之王
朱雀凤凰是神鸟,百鸟之王,古人说,雄的叫凤,雌的叫凰。以后,凤凰合称;再以后,龙凤相配,凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递,凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经•大荒西经》提到有一种五彩鸟,有三种名称,叫皇鸟、朱雀及凤鸟。
《山海经•南次三经》记载一种鸟,样子像鸡,有五彩的花纹,叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后,它也跟龙的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。(见《淮南子•览冥》)非梧桐不栖息,非竹实不吃。(见《诗•大雅•卷阿》)它自歌自舞,见到它意味天下太平。为群鸟之首,追随者以万计。凤凰死在一座山上,群鸟每七、八月到这里来吊念它,过十七、八天才散去,故此山叫"吊念山".(见《水经注异闻录•鸟吊》)凤是百鸟风采的结合与升华,它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。
凤的定型化和规范化,是在辽、金、元以后,使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化,尤其是那一对强劲的翅膀,鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤,实际是清代以后的形象,集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。
它和其它三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,「玄武」即龟。《礼记·曲礼上》云:「行,前朱鸟而后玄武。。。」「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注:「玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
13凤止阿房.
先说民谣两句:“一雌一雄,双飞入紫宫”
“凤皇凤皇,何不高飞还故乡?无故在此取灭亡?”
再说个倾国滴美男子:
前秦当初几乎统一了北方,吞并前燕后,燕国主无奈下只有把亲生儿女清河公主和王子慕容冲做为礼物入宫。二人同时被纳,宠冠**,王子落难成娈童。话说当时,凤皇年仅十二岁。
所以才有有民谣曰:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”三年后,慕容冲渐长大,因王猛劝说,苻坚才婉痛让遣出宫任平阳太守。直至苻坚在淝水之战中败于东晋,慕容冲、姚苌等在阿房城揭兵而起攻之,他挥刀雪耻,势如破竹一举在阿房城继位,称威皇帝。
然后说他和凤凰的关联:
巧的是阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐,常落下来休憩,食竹填腹。更有说,凤凰栖梧,焚之涅磐.三载的耻辱换来的是,血洗长安.所以,阿房的遍地绿萌,引来的是火凤.且,慕容冲的小字,名曰:凤皇.“凤皇”即是“凤凰”的通假写法.
最后,如果你有兴趣,说说他的结局:
凤皇即化修罗玉面,白衣胜雪,剑指长安.尤物惑人生死不忘,苻坚也付出了同等的待价,这位曾怀抱最美娈童的皇帝,被困长安城内,米尽粮绝,死后匆匆葬与长角冢。于是,铁马金戈,踏平昔日受辱地,长安内外,千里烟尘绝.血雨腥风步平路,单骑立于长安前,彼时,这个被称五胡十六男第一美男子的人,用成河的鲜血,芸芸众生的性命,证明自己的血性.于是,长安城荒了,前秦覆灭了,大燕国复了,但对慕容冲而言,何处觅归路.见说道,自古美人似名将,不许人间见白头.帝王将相若为美人,命运则更为凄婉.凤皇称帝不久,因众将思乡望归而起争执,为副将所杀.事实上,于他来说,哪里还能是家乡呢.生灵涂炭,遮不住难堪往事,挡不了世人嘲讽。生在帝王家,数载为娈童,雪耻登帝位,命亡在天涯.这个容貌姣姣的少年,外表极阴至柔,心却如钢似铁,且,不负众望的狡猾狠毒.前人,来者,纵然面生桃花妖娆色,亦然是美不过凤凰.
凤凰的传说
1、相关的神话传说最早是流传于东方,因此有东方神鸟、长生鸟之称。
西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。郭沫若所作诗歌《凤凰涅盘》中的凤凰,即指西方传说中的phoenix。
古埃及传说认为,凤凰和鹰一般大小,全身长有金色的羽毛,闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳,能给人降福添寿;同时认为世界上只有一只凤凰,而寿命为五百年。在临死之时,凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢,然后点火**,在熊熊火焰中,一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中,在蛋上涂上防腐的香料油,带著它飞到太阳神那里,由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。
以上所指的“凤凰”,与中国传说中凤凰有一定差别。西方传说中的凤凰与鹰相象,而中国传说中的凤凰更近似于孔雀的形象。中国古代神话传说中似无凤凰**之提法。
2、要谈凤凰的起缘离不开龙,从出土的各种动物化石中,从未发现过龙和凤的化石标本。那么,龙凤到底是怎么来的呢?相传,轩辕黄帝统一了三大部落,七十二个小部落,建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾(类似现在的国旗,或者说是国家的标志)。在原来各大小部落使用过的图腾基础上,创造了一个新的图腾——龙。
那么凤凰又是怎么来的呢?“龙”的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢?黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,她发明了养蚕,给黄帝制作了衣冠,发明创造了许多东西。嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,细心端详,也仿照黄帝制定的龙的图腾的方法:孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色……组成了一只漂亮华丽的大鸟,嫘祖叫来黄帝另外三位妻室征求她们的意见,方雷氏是个有心计的女人,她对嫘祖说:“姐姐,你组成的这只大鸟像只美丽的大公鸡,可就是个单身汉,水中的鸳鸯还是成双成对呢?”一席话提醒了嫘祖。当时,彤鱼氏,嫫母也齐声叫好,都说方雷氏说的有道理。她们姐妹四人,一齐动手,把剩余下来的,没有用到‘龙’图腾上的其它小图腾,很快地组成了另一只华丽的大鸟。正好和嫘母组成的大鸟配成一对。可是,把它们叫什么名字呢?这下可把黄帝四位妻室都难住了。最后,她们还是请来老谋深算的风后、造字的仓颉。叫他俩给这两只大鸟取个名字。风后看罢,哈哈大笑说:“黄帝制作了一条‘龙’,世界上各种飞禽走兽中找不到它,你们四人又制作了两只大鸟,空中飞翔的鸟群中也找不到它。这就成为世界上最珍贵的吉祥物”。仓颉全神贯注,一直在详细地观看这两只鸟,一句话也没有说。直到嫘祖问他时,仓颉把早已在脑子想好的名子脱口而出地说:我看就叫‘凤’和‘凰’。凤代表雄,凰,代表雌,连起来就叫凤凰”。
“好!我赞成,就叫凤凰”。
原来,谁也没注意到黄帝早已站在他们身后,倾听着他们各种议论。现在黄帝既然赞成叫凤凰,就请黄帝最后作决定,黄帝沉思了半天,才说:“龙凤在世界上生存的飞禽走兽中没有它们,谁也找不到,它的高贵处就在这里。我看,还是风后说的对:这两种图腾谁也不会伪造,给后世的子孙万代也立下规范。我同意,‘龙凤’就正式定下来,作为新部落统一联盟后的新图腾”。这就是“凤凰”的来历。
五千年来,中华民族都接受了龙凤的神话传说,龙凤成为中华民族的伟大象征物,成为每个中国人的精神支柱。广大人民也把龙凤作为吉祥物。所以,中国人走到哪里就把龙凤带到哪里,在世界各地只要发现龙凤,就有中国人。
其他解释
1、凤凰(孙皓)凤凰(272年-274年)是三国时期东吴的君主吴末帝孙皓的第五个年号,共计3年。《三国志·吴书三》:“西苑言凤凰集,改明年元”。
2、凤凰(李金银)凤凰(370年八月-九月)是东晋晋废帝太和年间四川地区农民起义首领李金银、李弘自立的年号,共计2个月。《晋书·废帝纪》作九月反;《资治通鉴》作八月反,九月平。3、凤凰(张大豫)凤凰(386年二月-十一月)是东晋时期张大豫在凉州自号抚军将军,凉州牧所自立的年号,共计10个月。
3、凤凰县,位于湖南省湘西土家族苗族自治州
电影《凤凰》
导演:金琛
主演:苗圃/中井贵一/郭涛
上映年度:2007
官方网站:http://ho-oh.jp/
语言:汉语
制片国家/地区:中国/日本
剧情简介
一九一四的中国,刘浪(中井贵一饰)与周红(苗圃饰)因为各自所犯罪行被投入同一监狱,在那里等待他们的将是长达几十年的炼狱。都有着一颗绝望的心,两个人不约而同的选择了对生命的放弃。但是最终两颗本已濒临死去的心迅速靠近,重新点燃了生命之火,在那个本没有自由的地方,他们却找到了相互慰籍的方式……
从这一天起,刘浪和周红在监狱劳动时、在礼堂听广播的时候都用眼神交流,在那个特定的环境中,眼神中被赋予了太多的涵义,时间久了两人居然达到了极为默契的境界,帮他们超脱痛苦,超越一切的现实苦难。就在刘浪被狱友欺负,痛苦不堪时,正是周红给了他勇气和对美的向往,在按照周红教他的方法点燃棉条驱散臭味时,刘浪仿佛也闻到了净化灵魂的味道。从此两个生命有了互相的彼此牵挂,彼此想念……
刘浪的狱友老良头(郭涛饰)当年因千里送已死的同伴回家而被冤打入狱,但是他依旧对未来报着美好的憧憬,成为刘浪最贴心的狱友。老良头极力撮合刘浪与周红的情感,因为这在如此残酷的情景下本身已经是一个奇迹。
『加入书签,方便阅读』