【防风氏】 (第2/3页)

大海，早期就有先民辛勤开发。海浸大难，部分越人迁涉海外、部分越人迁居内地，存留越人部分“乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食”。由于分散居住丘陵盆地，形成众多小邦方国，史称“百越”。

    防风氏和百越联姻，结成亲家，安居封山。

    十多年之后，有海客来访防风，言及其小女将回家门，防风大奇。自大风刮走婴儿，岁月变迁，几已忘却，突然闻听佳音，是喜是悲，无从说起。

    一日，风和日丽，防风正闲坐无聊，有猎人来报，有只斑斓饿虎叼走族人小孩，防风大怒，操起棍棒，带人众追去。禺山那边白日里传来虎啸猿啼，禺山有虎窝，族中猎人少有登临。老虎不进封山，防风不去管它，今日伤害族人，岂肯与它罢休。

    沿途又汇聚了不少族人，一齐奔赴禺山深处。

    众人在一岗头，惊骇而立，只见下方山谷平野，二只吊睛白额的黄毛大虎和一个头梳两髻的小丫斗在一起，两虎一人窜跳纵跃，土扬石飞，树折草斜，旁边荆棘丛中，还有几只小虎，虎视眈眈，候机下手，那一边地上，族人小孩，躺倒不动，伤死无知。

    站在山岗上的族人，少见如此场面，胆子小的吓得通身竖起了鸡皮疙瘩，胆子大的也为那斗虎小丫提心吊胆，这小孩，你再能也太鲁莽啦。

    防风从身边猎人手中取过弓箭，运起神力，“嗖！”“嗖”连发数箭，有一箭射中一只小虎，小虎号叫，倒地翻动不止，二只大虎置之不理，发狠向小丫猛攻。

    小丫瞥见岗上来人，倍增勇气，死命相博，双手两把玉刀迎对八只虎爪，八只虎爪已有七只淌流血腥。

    防风飞身跃下，众人点燃柴火，大声喧哗，攀岩滑壁纷至沓来。群虎惊恐，四散奔逃，防风会同小丫截住一虎，众人团团围住，呐喊助威，棍击刀戳，终于把畜生弄翻在地，有人找来粗藤，把虎足成双缚牢、扎实。

    那地上的小孩已经被随同而来的娘亲抱起唤醒，对着小丫千谢万谢。

    防风看那气喘吁吁的小丫，面熟得很，两只发髻松散不少，乌云似的黑发飘荡额前脑后，一张樱桃小嘴里露出洁白的细牙，脸如初开芙蓉，脸上一双水汪的眼睛射出凛凛的光芒。一身上下围裹着鹿皮兽衣，合身适体，干净利落。看着他，防风不由得不想起涯草，窈窕的身材芙蓉般的脸，像得如一个模子里印出的二个人物。

    众人七嘴八舌地盘问小丫，小丫闭嘴无答。防风瞥见小丫腰间吊缚一物，似曾相识，定神一看，这不是自己怀藏十多年的玉铖，急忙模进胸怀，其物尚在，取出观看：上方下圆，刃口未开，一侧铖面画一神图，牛角羽冠，圆目狰狞。

    小丫也已看清防风手中之物，摘下腰吊玉铖递交防风，眼眶满盈泪花。

    眼前这小丫是我丢失的女儿？防风一时瞧瞧小丫，一时看看手中二块玉铖，突然发疯似的抱住小丫举过头顶，口中大喊：“你是我的孩子，我的女儿。”

    众人从发呆中清醒过来，齐声欢呼，山摇地动。

    【防风氏死因】

    古代君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但到禹的时代，社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下，首领在作出更大的贡献同时，也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人，但是相比而言，在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。

    大禹会盟诸侯，防风氏路上正好遇到洪水，为了救助灾民才失期后至，这事大禹不可能不知道。而他二话没说就斩了防风氏，其心昭然。

    《国语•鲁语下》说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”就是说在这次会合氏族部落首领时，防风氏族部落的首领晚到一步，禹就杀了防风氏首领。禹已经掌握着可以置单个氏族部落于死地的军队。所以这一次杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的“九州王”。

    又《路史·卷二十二》：“防风氏後至，戮之以徇于诸侯，伐屈骜，攻曺魏，而万国定。”按此禹杀防风，乃是立国之纲纪，以警戒诸侯。

    【防风氏的骨头】

    春秋时期，吴国攻打越国，占领了越国的都城会稽，得到越国珍藏的大骨头。那骨头实在太大了，光一节骨就要用一辆专车来装。吴国占领军不知道这骨头是啥玩意，就是问起越国人，他们自己也闹不明白。

    吴国国君就派遣使者，带了这根大骨头，驱车来到了鲁国，请教博学多才的孔夫子。使者首先向鲁国有关官员献上了厚李，打通关节，才见到了孔夫子。孔子正在主持祭礼，一听特使驾到，不敢怠慢，撤下祭器，设宴款待。

    宴席中，使者让人用车装来那根巨骨，恭恭敬敬地问孔夫子，说：“请问，这根骨头为何如此之大？”

    孔子仔细察看巨骨，略略思考一下，答道：“我听说过一段往事。当年大禹治水成功后，召集群臣在会稽山①开大会，有个叫防风氏的迟到了，大禹命令将他斩首示众。②防风氏的骨头一节可以装一专车，就像这骨头差不多。”③

    使者听了，暗中称是，又问道：“那么你说的群神又是谁呢？”孔子说：“这很简单，有各种神。守名山大川，能够与风致雨，以利一方的。就叫神守社稷的是公侯，祭祀山川的是诸侯，他们都是属于天子管辖。”

    那使者为孔夫子的博学所叹服，又提出了最后一个关键问题：“请问先生，那么防风氏又是守什么的呢？”孔子答道：“你听我慢慢说吧，防风氏是汪芒氏的君主。守封，嵎之山。他们的神姓厘，在虞，夏是叫防风氏，商代叫汪芒氏，周代叫长狄氏，现在则为大人国。”使者又问：“那大人国有多高？”孔子说：“僬侥氏为矮人，身高三尺，是最矮的人了。大人国个子高，也只能高于他们十倍，大概三丈吧，这是人高的极限了。”

    吴国的使者听了，真有点像丈二和尚--摸不着头脑。但是，他越是听不懂，越是钦佩，连声赞扬说：“好！好！到底是圣人啊！”

    说实在的，孔夫子的回答真是谬误百出，自相矛盾。在中国，有这么一种

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