【禅】 (第2/3页)

    世界上的大部分宗教，最重视的是信仰，而且不可以用怀疑的态度去追觅教义，但是禅宗在入门时，首先须提起的便是疑情。尤其禅门，更是要有大疑，才能大悟，若是没有疑情，则等于饱食终日，无所用心，绝不会有开悟的时候。“如何是祖师西来大意?”“什么是父母未生前的本来面目?”“万法归一，一归何处?”“念佛是谁?”……这些问题，并不是要学禅的人去找资料写论文，它只不过是要提起禅和子的疑情而已。

    (二)参究下去

    疑情起了以后，进一步要用心去修，所谓迷者枯坐，智者用心。用心是随时随地，用全副精神去参，并不是在打坐时才是用心参禅，这么追本溯源的疑下去，问下去，一直到打破沙锅问到底，则豁然大悟，这种开悟的境界能描述吗?很难。只能告诉大家：“如人饮水，冷暖自知。”

    (三)身行力学

    本来禅是不可说的，是言语道断，心行处灭的境界。我今天在这里说了许多许多，已有画蛇添足之嫌，事实上，禅最直接的方式，就是从生活上去实践，衣食住行处寻个着落。那么，一屈指，一拂袖，上座下座，无一不是禅，各位，若要再问什么是禅，我告诉你：“睡觉去!”懂不懂?不懂!不懂！参!

    禅和老庄

    胡适曾说：“中国禅并不来自于印度的瑜珈或禅那，相反的，却是对瑜珈或禅那的一种革命。”铃木大拙曾说：“像今天我们所谓的禅，在印度是没有的。”他认为中国人把禅解作顿悟，是一种创见，也足证中国人不愿囫囵吞枣似的吸收印度佛学，他说：“中国人的那种富有实践精神的想像力，创造了禅，使他们在宗教的情感上得到了最大的满足。”禅宗的形成最早是受到大乘佛学的推动，由于大乘佛学的推动使老庄的透彻见解，以禅的方式上获得了复兴和发展。ThomasMerton曾说：“唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。”可以说，禅师们最根本的悟力是和老庄的见地一致的，道德经的第一、二两章便说出了禅的形而上基础。至于禅和庄子的关系，铃木大拙分析得非常清楚，他说：“禅师的最明显的特质是在于强调内心的自证。这种自证，和庄子的坐忘，心斋和朝彻是如出一辙的。”“坐忘”两字的原意，可以说是坐于忘，或沉入于忘的境界。这个忘的范围很广，包括了忘己和忘物。下面是庄子描写有关坐忘的故事：有一次，颜回告诉孔子说他的功夫大有进步，已忘了仁义，孔子认为他还不够深刻。过了几天，他告诉孔子说他已忘了礼乐，孔子仍然没有加以赞许。再过了一段时间，他又告诉孔子说他已“坐忘”了。这境界连孔子也有所不知，反问颜回，颜回解释说：“堕肢体，黜聪明，离开去知，同于大通，此谓坐忘”。“心斋”见于庄子人间世中孔子和颜回的一段对话，据说颜回有一次要到卫国去游说，孔子浇了他一盆冷水，认为他还没有做到纯一不乱的境界，如果贸然去谏，非但无益，反而有害，于是颜回便向孔子请教方法，孔子告诉他要“心斋”说：“一若志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气，听止于耳，心止于符；气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋心。”“朝彻”是道家修练的一种境界，庄子曾描写过一段有关朝彻的故事。有一次，有人问女偊，为什么他年纪那么大了，但容貌还是嫩得像小孩一样，女偊告诉他这是得了道的功效。那人又问女偊：他是否可以学道呢？女偊坦白的说他不是学道的材料；接着便把自己教学生卜梁倚的经过告诉他说：“以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日，而后能外天下；已外天下矣，吾又守之七日，而后能外物；已外物矣，吾又守之九日，而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。”我们不能否认禅师们都是佛家，但他们对于老庄思想的偏爱，却影响了他们在佛学中选取了那些和老庄相似的旨趣，而作特殊的发展。

    禅的人生智慧

    【主讲人】

    邱紫华华中师范大学文学院教授、博士生导师，东方美学与文化研究所所长，享受国务院特殊津贴专家，央视《百家讲坛》主讲嘉宾。主要从事东、西方美学史、美学理论及悲剧等方面研究，已出版多部专著并多次获得社会科学优秀成果奖。

    【内容介绍】

    什么是禅？禅是佛教“禅那”的简称，梵语的音译，也有翻译为“弃恶”或“功德丛林”者，其含意为“思维修”或“静虑”，是佛教的一种修持方法，有祖师禅与佛祖禅两大区别。禅不是烧香拜佛，不是诵读佛经、修炼打坐。禅是中华民族特有的智慧，是一种独特的哲学观念，是一种独特的表情达意的方式，是洒脱旷达的人生态度。

    到底禅的真正意义是什么，禅文化如何与当今社会紧密联系，禅能让我们体会怎样的人生态度呢？在这里，邱紫华教授用风趣的语言和生动的故事，深入浅出、极有趣味地阐释禅学的基本思想、禅宗关于人生的基本理论、禅宗关于人生的智慧，让大家在深刻的禅理中体会思想的乐趣。

    【内容目录】

    禅与金钱

    禅与情爱

    禅与职责和道义

    禅与无凡无圣

    禅的人生境界

    不立文字

    [编辑本段]禅语数则

    【你且看他】

    寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

    拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

    【一杯茶】

    南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

    他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

    这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”

    “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

    【悟性如光】

    读佛经。

    弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”

    佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

    弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

    佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

    你看不见的，就不存在吗？

    【打破碗】

    一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

    一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

    大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”

    老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”

    【惹尘埃】

    神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”

    慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”

    【礼物】

    一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

    最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”

    那人回答：“属于原本送礼的那个人。”

    禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

    【放下】

    两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

    “来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

    师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”

    “呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

    讲师：释果宁

    中华传统文化研究会副会长

    释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。大师弘法于海内外，广受欢迎。目前大师以弘扬佛法禅学为己任，旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和纠缠，寻求人生的智慧。

    主要作品

    《禅—生命的和谐》

    内容大纲：

    果宁大师告诉我们，在商品经济的高速发展的今天，不要再不断一味地喂养那个难以喂饱的头脑乃至欲望，要对我们的心灵加以重视，让我们的心灵不断净化，重新获得属于我们生命的那份和谐……

    第一讲：理性、情感、本能三者在生命中的关系

    第二讲：禅----需要与欲望的区别

    需要是此时此刻的需求，是自然的需求；欲望就是你的欲念，向着未来在运动

    第三讲：禅----男人与女人的和谐关系

    “爱”是占有，“情”是享有

    第四讲：家庭和谐的要素

    “丈夫”：一丈以内是你的夫！女人应该多绐自己的男人一些空间…..

    第五讲：生命的和谐

    心灵是慈悲和爱的源泉

    第六讲：上善若水（一）

    水---可柔可刚；水---不变随缘

    第七讲：上善若水（二）

    水---居高居低皆平；水---无分别心

    第八讲：做好今天的你

    因是今天果是明天

    第九讲：禅修

    宽恕别人善待自己

    第十讲：感恩之心

    常怀感恩之心人生就快乐无比

    第十一讲：什么是禅？禅是什么？

    真正的善恶在你的心里，你用什么样的心态在做这个事情很重要

    第十二讲：禅不是宗教禅是生命的和谐

    心静则土静

    分集介绍：

    第一集：

    果宁曰：

    当你处在内外的冲突中，同时被撕得四分五裂，内心充满了压力、苦闷、孤独,感到身心疲惫，难以承受时，.首先要弄清楚怎么迷失的，是如何被撕裂的，只有把这个问题搞清楚了，才能找到解决的方法…….

    “放下屠刀，立地成佛”-----不是说杀人的屠刀，而是指执着这个念头，一旦放下就能彻悟…...

    第二集：

    果宁曰：

    头脑是理性，要是过分的理性，缺乏心灵的感受和情爱，那么这种人是非常冷酷的……

    需要是此时此刻的需求，是自然的需求…..

    欲望就是你的欲念，向着未来在运动，这就是欲望….

    尚若我们生命的能量都被欲望所消耗掉了，忽略了这个可以满足的东西，那么我们终究不会满足，只因欲望是无法满足的……

    道可道非常道

    名可名非常名-------------老子《道德经》

    第三集

    果宁曰：

    现在的物质生活越来越丰富，但是幸福指数反而降低了，可见幸福的含义不是外面能拥有的，还是在于你心灵的感受…….

    古人的智慧：

    “男”=田+力：用力量去征服土地

    “安”=宀+女：房子里有个女人就安定了

    “家”=宀+豕：房子晨养头猪，就是家了

    “婚”=女+昏：男人遇到女人昏头了，就结婚了

    “情”=心+青：人只要时刻有情，就会拥有一颗年轻的心

    …….

    果宁曰：

    “爱”是占有，“情”是享有，只要婚姻能够按照“情→爱→欲”的方向发展，那么家庭就会和谐美好……

    第四集修身养性，治国平天下

    古人的智慧：

    “丈夫”：一丈以内是你的夫！女人应该多绐自己的男人一些空间

    “妻子”：妻子像孩子，男人对待自己的女人要像对待自己的孩子一样

    果宁曰：

    你真的想找到那份和谐吗？夫妻之间真的要找到长久的恩爱吗？我们不但要理解到古人给我们的这些智慧，而且要从中去不断的感受，最终找到那个和谐的钥匙…….

    庭是这个社会组织的小单元，要是家庭和谐了，这个社会也就和谐了。

    知己就是智慧，所以一个人想要拥有智慧，不但要拥有知识，更应强化对自我的认知。

    组建一个家庭或成就一番事业首先要把你的心性找到，看清楚自己……

    第五集：

    果宁曰：

    头脑心灵、本能三者的相互包容相互接受，就产生了人的和谐。心灵是慈悲和爱的源泉……

    当一个人孤独，焦虑、无助时，不是别人忽略你，也不是社会抛弃你，而是你还没有绐自己的心灵找到家，即：宁静、安详、自在

    第六集：可柔可刚、不变随缘

    古人智慧：

    “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”在禅者的眼中看来，每一个季节都非常的好，禅者懂得顺应，顺应自然、顺应天地的变化、顺应社会。。。。

    果宁曰：

    当你需要表达你的情爱的时候，需要表达你对他人的关怀的时候，你要柔情似水；当你要断掉自己邪恶的念头，或是一些举止的时候，要像种决堤的洪水一样势不可挡，把它冲洗干净…….

    水，因为它从来没有固执己见，它会顺应你，但是当它顺应你的同时，它却把你给改变了。

    仁者为什么没有敌人，并不是说天下没有人是他的对手，而是他根本就没有树立对手和敌人。

    倘若你还有对手，那只能说明你自己还有问题，还有障碍还没有超越……

    第七集水，居高居低皆平水，无分别心

    果宁曰：

    当你事业、人生处于处于一个比较成功的状态的时候，要牢记“谦受益满招损”，要不断的提醒自己，我的这个成就来之不易。千万不要因为自己一时的得意，而断送了自己…….

    当你事业平平，一事无成时，应怀着“天生我才必有用”的心理去看世界，要相信机遇对众生都是平等的，不要自卑，自信就是成功的保障。高低贵贱存在于自己的心灵……

    我们为什么有那么多的烦恼，为什么有那么多的痛苦和不安？因为我们分别，分别你我他，分别是好是坏，分别是得是失……

    第八集：因是今天果是明天

    果宁曰：

    过去的不可能再回来，未来还没有到来，是虚无缥缈的。在时间的长河中，唯有今天，唯有这个当下，是值得你好好去活的…….

    明天是因为今天才产生的，每一个明天都是因为今天变成的。所以明天的花朵开得怎么样，要看今天的根扎的怎么样，肥施的怎么样，才能看到明天那美丽鲜艳的花朵，那就是收获……

    万事万物都像大海的波浪一样,只是个有形的东西，那个有形下面的无形的东西是什么，那就是世界的本源……

    第九集宽恕别人善待自己

    果宁曰：

    人生就像一幅油画，近看全是色块，但是远看却很美。这是由于有酸甜苦辣悲欢离合，当你隔得远再去看它，再去回味它，你会发现回味无穷……

    宽恕他人就是在善待自己，要懂得怎么样去求得觉悟，怎样打开你的心量，破除我执……

    第十集常怀感恩之心人生就快乐无比

    果宁曰：

    夫妻之间一定要相互感恩，哪怕对方在你饥饿的时候，只给你做了一次饭；在你寒冷的时候为你披过一次衣；在你病痛的时候，为你递过一次药;在你无助的时候，曾牵着你的手给你过温暖和勇气。你都要身怀感恩，感恩你的另一半。因为夫妻之缘是一生当中最大的因缘…

    一个真正懂得爱自己的人，珍惜自己的人，他就懂得怎样去爱别人，珍惜别人。爱从爱自己开始,爱是不能占有的……

    第十一集

    果宁曰：

    凡人与圣人的区别：圣人的心是能转境的，凡人的心则被境所转……

    改变一个人不是改变他的行为，而是要改变他的头脑

    真正的善恶在你的心里，你用什么样的心态在做这个事情很重要…..

    果宁小故事：

    过去有个大文豪苏东坡特别好禅，又很喜欢跟一个名叫佛印的禅师斗智。有一天，苏东坡写了一首诗请禅师欣赏，当禅师正在欣赏他所写的诗时，突然东坡先生发现有条狗正在咬骨头，苏东坡跑过去就把骨头从狗嘴里边抢出来，顺手扔在旁边的那条河里。狗马上冲过去，跳入河里继续去咬那个骨头。东坡拍一拍禅师的肩膀说：“狗咬河上（和尚）骨”。说完便哈哈大笑起来。没想到佛印禅师面不改色，顺手就把他的诗扔在水里边说：“水漂东坡诗（尸）”，佛印禅师同样也哈哈大笑……

    第十二集：心静则土静

    果宁曰：

    人生有两个命，一个命就是生命，就是你的身体。你的身体灭了，这个命就没了。但是还有一个命不是身体的，是心灵的，是智慧的慧命，这个命不在这个生死之中。倘若你真的懂得禅修，你就能找到这个命……

    不要一生去获取那些都带不走的东西，我们可以去奋斗，去获取。但是不要把所有的生命能量，全耗到上面去了。留一点点给自己，这就是你善待自己的充分表现……

    《果宁话西游--禅悟人生[1]》

    《果宁话西游--禅悟人生》各集主要内容：

    公元627年，玄奘师徒启程西行，踏上漫漫取经之路

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』