【人祖】 (第2/3页)

它击倒，打碎成七节。当地群众暗暗把打碎石节埋藏起来。到了明朝又恢复起来。1983年泉州文物部门考查这一遗迹时，在原地基持之心挖出两颗椭圆形石蛋，经鉴定就是“石祖”的睾丸。陕西省宜君县南城的“郎山和妹山”遥遥相对，郎山的“石祖”端对着妹山“石祖”的清泉水。男石祖只有一丈多长，有水桶那么粗，上边可骑四五个放羊娃玩耍。据当地民间传说，郎山和妹山到了夜间，两山就悄悄相合，天亮时，两山又缓缓分开。郭沫若生前去延安参观，路过宜君县停车视察了这一遗迹。可惜，1958年*年月修公路时，全被炸毁了。如今只留下“郎山和妹山”的传说故事。

    人类进入阶级社会，“人祖”就失去了它的真实意义，被贬为“低级下流”，取而代之“人类文明”。到了封建社会，“人祖”又被唯心论和形而上学利用。从此，“人祖”就彻底失去了它原来崇高的、伟大的涵义，成为封建统治者愚弄人民工具。相继出现了修庙宇、建寺院，到处建有“娘娘庙”、“圣母庙”。每逢四时八节，烧香拜佛，祈儿祈女，进贡还愿。

    “人祖”彻底变成了骗取劳动人民钱财的工具。陕西有个地方戏叫“张连卖布”，其中有段唱词就讲了“人祖”这件事：“曾不记，四月八，娘娘庙上祈娃娃，出了纹银四两八，和尚给了个泥(男性生殖器)，吃到肚子没顶啥，三年还没生下娃……。”封建社会有钱有势的人，一生要娶几妾，由于年纪过大，失去功能，娶下小老婆三五年怀不上孕，唯一希望是去“娘娘庙”上香求神，祷告王母娘娘祈讨一个儿女。庙院和尚投其所好，暗暗烧制了大量男性生殖器(还有泥的、面作的)每逢前来祈儿祈女的民间小媳妇、阔人的小姨太太，为了骗取更多的银钱，等你上香完毕，施了大批银钱，和尚悄悄叫进内房间，从袖筒里取出一枚“人祖”(有的面制的就叫当场吃掉)赐给祈讨者，愚昧无知的女人，如获至宝，悄悄带回去，偷偷地挂在自己卧房炕上芦席背后，整天一有空背着男人祷告；盼望王母娘娘早日给她送来儿女。聪明女人明知道“人祖”不顶用，背着丈夫和别的男人私通，直到身怀有孕，明知道不是“人祖”的作用，却有意公开地把怀孕归功于王母娘娘和“人祖”。

    这样作，既合法，又掩人耳目，更加抬高了“娘娘庙”的声誉。等到子女一降生，还要杀猪宰羊公开地、理直气壮地给“娘娘庙”上香还愿，送匾额，感激王母娘娘赐给她的儿女。

    “人祖”另一种用途与祈儿女无关。据说，秦汉时期，有一种刑法叫“宫刑”。把男人生殖割掉，把女人输卵管砸断。据说，这是最侮辱人格的一种刑法。《史记》作者司马迁为李陵事件辩护，触怒了汉武帝，被施于“宫刑”。司马迁忍辱负重，坚持写作，完成了《史记》这部巨著。在秦汉时代，凡受过宫刑的人，死后，其家里人总认为本人在世身体不健全，或者说不完整。到了阴间应该有个完整的尸体。所以，就从庙院里卖回一个“人祖”，安放在死者的**。弥补这一缺陷，了却了活人心愿。

    黄陵县出土三枚“人祖”，其中有两枚出土于北坡底的坟墓里。一枚出土旧庙址。这就充分证明人了“人祖”在当时所起的作用和用途。

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