第560章 东罗马之殇（17） (第3/3页)

再也找不到信任的人了，其实这几我想了很多事情，当中有不少事都是与你有关的。”“请，我会尽量让你满意。”“这支十字军真的代表正义吗？真的能够代表上帝的意志？东西方教会的隔阂究竟是为了什么？是单纯理念上的不同，还是因为世俗和权力？如果是因为理念的不同，那么谁才是正确的？如果是因为世俗和权力，那么双方自然都不能够代表上帝的意志，这样来，谁才能代表真正的上帝？既然教士们代表不了上帝的意志，那么教皇呢？教皇能否代表上帝的意志？还是他只是一个欺世盗名之徒？”“………………”兰迪实在没有想到，像贞德这样的人，竟然会出如此大逆不道的话，否定十字军也就算了，但是对于主教会，对于教皇提出质疑，这是怎么了？时空错乱了吗？现在已经是十六世纪，新教流行的年代吗？不过这也未尝不是一个机会！起来兰迪对主教会同样很忌惮，今后想要称霸欧陆，这群神棍不定就是一个威胁，围绕着主教受职权利，教会税收权利、什一税，遍布欧陆的教会和王室之间的斗争一直存在着，而且还会继续存在下去。这和兰迪之前所处的世界没什么不同，从中世纪教皇国建立，到英诺森三世把教会权威推向顶峰，整个欧洲所有王室都匍匐在教皇脚下，教皇律令如同上帝之音一般，无人不从。但是这样的好日子并没有维持太长时间，黑死病很快席卷整个欧洲，严重打击教会权威，再到封建王朝极度兴起，德意志推行新教进行宗教改革，不列颠推行国教，将教会归为皇室附庸，而法兰西更是从梵蒂冈掳了个教皇囚禁在阿维尼翁，狭子以令诸侯。英、法、德、这三大欧洲强国，以各自的方式终结了主教会在国内的统治，而另外两个最后坚持主教信仰的国家，奥地利和西班牙却逐渐沦落为二流国家，主教会地位一落千丈。连最后的领地罗马都没能保住。教会与封建王朝的斗争持续一千年，期间多有反复，凶险异常，稍有不慎便是无尽深渊，作为王者兰迪又如此孤高自傲，未来和主教会对立是一定的，兰迪之前就存在扶持贞德，以贞德的名望和圣女封号，来抵抗主教会的影响，在诺曼王国各地修建以贞德命名的大教堂，归属贞德管理，也是存在着未雨绸缪之心。兰迪看着贞德渴求的目光有些无语，自己好像是到贞德这里来寻求心灵慰藉的，并不是来这里慰藉贞德的心灵的，虽然这样也挺不错。兰迪组织了一下语言，对贞德道：“你觉得现在的主教会，能否代表耶稣基督呢？”贞德摇摇头：“我不知道！”“那你平日里看到的是什么？的确，教士当中有很多坚持苦修，生活清贫，异常虔诚的人，但更多的都是一些无赖，他们吃着最好的食物，喝着最好的酒，住在名为修道院实际上却是城堡和宫殿的房间里，拥有大量的田地和其他资产供他们挥霍，他们还嫌不够，还要收取什一税，还要兜售赎罪券，更可恶的是这群混蛋，连一个铜板的税收都不交给国家。”如果没有最后一句话，贞德真的要将兰迪当成愤世嫉俗的神学家了。“你的确实有些道理，一部分教士的腐化确实是事实，但不能因此否定掉整个教会。”“当然不能，就像我的那样，教士有好有坏，不能以偏概全，但是贞德，你要知道一件事，即使一个教士再怎么讨厌另外一个教士，再怎么想让他去死，但是当贵族、骑士、神学家之类的指责那个教士的时候，其他教士一定会帮助他好话，因为他们是一体的，他们认为只有教士可以指责另外一个教士，只有教皇才能判断一个教士是否有罪。”

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