第五章：《太一幻化出，妖魔便地起》 (第3/3页)

收壮大，又互相争斗，获胜者在兼并其他魔族群族中快速壮大，逐渐有魔族首领开始称王称霸。

    这其中最厉害的几个称王的魔王都是飞禽走兽所变，分别乃是：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。

    而那牛魔王乃是曾师从灵宝尊的牛祖，原本不好争斗，自打习得灵宝之法，自觉法力高强，从此便入魔道，聚集妖魔，侵扰生灵，因不但力大无穷，且有七十二般变化术，四周魔都归于其麾下，又去与其他魔族群族争斗，屡屡获胜，因而不断扩大，竟成为最大魔族，手下有十万魔族之众。

    其他较大魔族也大都如此，只是不及牛魔王法力，妖魔数量略少，但那些魔王却也法术高强，各怀绝技。

    蛟魔王能翻江倒海，

    鹏魔王振翅飞万里，

    狮驼王能搬山覆岭，

    猕猴王善聆听知晓地诸事，

    禺狨王则有能使神魔皆惧的法术。

    这些大大的魔族不但扰动生灵，互相之间也不停地你争我夺，地间从此再无些许宁日，陷入一片混乱之中。

    未成精的生灵被动生灭，而成了妖精的则也不得不投靠强大的魔族以求自保，一时间，凡妖即魔，地界地上连同海中四处被魔族占领，几乎成为了魔界一般。

    这一切，当然看在界眼里，但灵宝尊不认为这些情形有何不妥，况且其中有不少还是其传授的弟子，虽未完全入魔族，但加入魔族的数量也是众多。

    有灵宝尊如此态度，那太乙尊也就不加过问，实际上太乙尊即便是想过问此一情形，也无有足够法力处置，就如灵宝尊所言，听凭自然。

    但那受命元始尊治理本界地的道德尊却不这样想，一切的事态都在向他的观念的反方向发展，而且有愈演愈烈之势。

    道德尊见此情形，认为再也不能放任不管，任由魔族发展，地将由魔族占领，而那魔族凭恶而生，无规无矩，滥杀生灵，更不会支持和建立对生灵有益的任何事物秩序，对于神灵，自然是没有任何恭敬。

    道德尊心中产生了消减地界魔族力量之心，为了做到这一点，其认为有必要让另一生灵取代魔族，占领地界，甚至可以修成法术，从而为地众生出力，心有善念，遵从秩序，敬又敬神。

    关键其还得能够听从管束，掌控其行径，这样就非得自己亲自去创造不可。

    好在道德尊经过这许久的修炼，已是法力高深，精通地之法，解化之术，无论飞腾遁形，点化五行，移山填海，都已是能信手拈来，再加上先神体和后仙丹，此时其已可称作是此界地法力第一上神，即有术又得道，可安世界，能够开始真正按照其意志治理此界地了。

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