第220章 坐次 (第1/3页)

    到了码头，远远看到张居正所乘坐的大船，如电报上所言，如期而致。

    不多时，张居正下得马车，与四人简短的聊了几句。听到白芷在码头另一处等，告别几人，到了白芷车前。

    让他上车后，再看张居正，发现他改了不少，以前的大胡子早就没有，现在还剪了一头短发，如果他不是穿着明朝人的服装，怕是一眼会认为他是个后世之人。

    外貌虽然有些变化，但本质变化却不大，一开口还是那套外交辞令，表示了为他留出内阁位子所感谢，又对台湾一行，所见所闻大佳称道，说是之前孤陋寡闻，不知道世间还有如此之多的神奇物品，还执政理念。

    以前看白芷给的书，觉得赴诸于行动，很美好，执行起来却是空中楼阁，看好不中用，随时都会倒下。

    可台湾全是施行的新法，新次序，社会安定，人心积极向上，少了大明那种一切都死板板的模样，想做成一件事，千难万难的感觉。

    而且为了更加了解民情，和执政手段，不惜屈身从小职员做起，在各个部门上了一周左右的班，才算了解整个执政手段，从中得出结论，以前活在狗肚子里去了。

    白芷乍一听还觉得是敷衍之词，再听解释也就释然了。

    按张居正的说法，得到的经验，政权是个平台，平台上生活各式人等，而平台要做的就是公平、公正、公开，有了此三点，所有事都在阳光下可以说，可以骂，不似以前，箱里交易，权为一人所有，天下人为权力下的奴才，等等等观念，才有以前读的书，读到狗肚子里去了。

    所谓敬圣人之言，不可谬也，圣人之法，不可违也，圣人之心，不可逆也，通通都是狗屁不通的玩意。

    （圣人者，权位也。很多人理解错了圣人是什么东西，以为圣人是指学问者，其实是错误，起码是部分错误。最早圣人一词，指的就是王，或者是当权者，后来才变成

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