第210章 思辨 (第1/3页)

    如此文人思想，将自己的子孙都当成私产，把别人又能当成什么东西呢？肯定是站着别人之上，成为长者，成为尊者，从而成为所有人的父亲作为父亲，儿子们是私产再合理不过。

    此还是下民百姓，如若放到上层，比如皇家时，更有意思了，每一个太子的理想，都是想得父亲快点死，自己快点上位，好成为天下人的父亲。

    因此，为国君者，好为人父，无论现在还后世。

    几相作用下，形成一个变态而畸形政治社会，以至于慢慢开始落后世界，直到国门被打开的那刹那，才发现，原来我们成为比非洲高明一点点的文明。(部落文明)

    当然，这是别人强加在我们文明头上的认识，可以不作理采，但问题还存在，而且无比深远的影响着我们的文明，使得文明一百多年，进入无休止的战乱，而无法改变自身的结果伟人跳了出来，既然思想无法近代化，那就再愚吧，后来发现确实管用。

    玉宽看着白芷这篇关于孝道的批判文章，想着自己不正是其中一人吗？父亲再怎么亏待自己，自己还不得装着孝感动天的模样，对严嵩行孝吗？

    一开始对白芷有很多不理解，到了台湾后，看到无数起因孝官司，每每都是父亲母亲要求要听他（她）们的话，指派分配的婚姻，这才明白，原来白芷一直以来都有首长思维，因为只有首长才会说，子孙并不是私产，而是爱。

    果然，报纸内容再次引起轩然大波，无数文人士子，扯起横幅，到医院所属的报业、到翰林院、到吏部、到刑部、到皇宫，到一切能制止白芷报业的地方去阻止报业的行为。

    白芷的保安队在帝都早就凶名赫赫，之前白芷不在帝都，他们还不敢怎么招，现在白芷回来，这群人自然个个如狼似虎，把敢围堵各色人等，打了个半死，然而，还是堵不住如潮水般的人群，白芷没辙，只得把自己的护卫派上，又借调樊海的兵

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