二一二章 超三代轶汉唐 (第2/3页)

根本层面入手，就本质而言，较之于法律的强行约束，自然是高了一个境界的。先贤们认为，逐渐的教化，无数年的潜移默化，终归是能够达到的。

    然而在嬴翌看来，这需要一个前提那就是不间断的教化。然而朝代更迭，是打断教化过程的罪魁祸首。也就是说需要一个大前提，万世王朝，才有可能达到这样的成就。

    可惜万世王朝镜花水月，只此一个前提，历朝历代都不能做到。

    而且这种理想社会太过理想化，人心大yù终归是难以填平的。万事万物皆有两面，只取正面终归不能。

    法律的存在，是必要的。

    元方案是立国之本，则便需要一个治国之本，统一思想，约束行为。律法便是治国之本的一个重要构成。

    阅读了历朝历代许多文献，结合历代史书，嬴翌逐渐有了一些成熟的想法。

    后世多有苛责儒家思想的言论，实际上这都是民科外行的行径。儒家服务于政治，教化于百姓，从人心入手，yù求解决恶的，弘扬善的，消除兽xìng，发扬人xìng。

    但在这个思想发展的过程中，它必须要符合政治的需求，它的演变，离不开当政者的要求。

    因此在原本历史上，鞑虏两度入主，儒家思想吞噬 完全阉割，被抽掉了脊梁骨。

    嬴翌需要的，是符合他的意的东西。他在这方面并没有什么建树，但他知道自己想要什么，他不会像中的穿越者到古代改造儒家思想什么的，没那资格。自己都不懂，凭什么去改造？生搬硬套？将几百年后自己同样的不懂的东西搬到这个时代来？

    何其愚蠢？

    他只需要取其中自己中意的，排斥不中意的，仅此而已。

    并以此为根本，围绕这个思想核心，来编纂属于自己的法网。

    至于道德和礼仪，完全不必他来cāo心。几千年的传承，它就在民间。

    这天，嬴翌正在家中练拳这大抵是一种喜好，但也有目的所在。嬴翌之前并不会什么拳脚功夫，早

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