017 论官 (第2/3页)

、一衣何以安邦？是以民弱何谓国强，民生凋敝，国之焉存！”阿丑读出《与民论》最后一段。

    她接着解释：“其实，汪赞想说的道理不过一句话——如果每个平民都富庶自足，官贵不搜刮百姓之财，不造成百姓贫苦积弱，国家就会兴旺发达。但是，你有没有思考过更有趣的事情？”阿丑面纱下清澈的双眸光芒闪耀。

    丁举文不明所以，眉心微蹙，似在思索：“阿丑姑娘有何高见？”

    阿丑捧着书，抬头看了看院子里刨木头的佟宁信，视线又转到远处的苍山：“不搜刮百姓就不会弱了吗？旱涝之时，战乱之日，照样民生凋敝，国之焉存。可是如果你换一种想法：搜民之砖瓦，筑千府广厦；刮民之膏腴，成万桌温饱；夺民之禾粟，豢千骑良马；截民之桑丝，美万衣布袍。这样的做法，可是比单纯的清正廉洁不夺财要好上许多呀！”这也是现代民主税收和宏观调控的道理。

    丁举文被她听着有些荒谬的因果弄懵了：夺百姓之财，致民富国强？怎么听怎么有问题！

    阿丑见他愣住，不由笑：“我只是把其中的原因、前提和结果的关系剖析给你听，”其实就是解释其中逻辑，只是古代没有逻辑这词，“而且，我只是说说我的见解。如果你能做一个我所说的官，从别的贪官或者富商手中拿到钱，帮助千万劳苦百姓，可比一个只知清高自洁的清官有用多了。一切都是度的问题，这世上没有绝对，要看你是否知道变通。”

    丁举文沉吟片刻，微微叹息：“看来，我之前果真没有学会，何谓扶摇。”学会考虑现实环境，学会变通，而非一味冲天。

    阿丑只是浅笑：入世为官，自然要看整个“世”呀！看懂了，还要学会用。幸而她只是女子，在古代不至于头疼这些。

    又谈论了几篇文章，佟宁信已经按照阿丑的现代设计把拐杖做好了。

    丁举文感激地道谢，拄着拐杖走到院子里。几日不曾下床，如今终于能出来透透气，抬头看了看阳光，再低头时就见到站在自家门口的佟家四子佟宁智。

    十五岁的佟宁智，和佟宁信有些相似的眼中，闪烁着有灵气又微带事故的眸光

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