第517章 谚语 (第3/3页)

化。现今普遍认为的主神阿蒙其实原本只是底比斯城的守护神。等到埃及第十一王朝时期，底比斯也就是我们现在所在的这座城市成为埃及的首都。统治者便把阿蒙神升级为众神之神的主神。”

    “原来神也是人封的。那之前呢？阿蒙神之前的主神是谁？”

    “这个很困难。”

    “你怎么这么磨蹭呢，快说。”

    “你们不具备系统的学术思维，讲起来特别复杂。简单来讲就是，在第十一王朝之前，没有什么主神和次神，没有神谱和神系，十一王朝之后才有了以阿蒙神为首的神系。”

    “这也挺好理解的。”刘叔撇了撇嘴，“所以你认为这种排列方法不科学？”

    “众神之神降生的时候不会有太确切的时间，只能粗步认为是第十一王朝，那么这句话就是第十一王朝时期，太阳照耀着永生之地。”

    “那时候的太阳和现在的太阳有区别吗？”刘叔问。

    “好像没有。”疯子一本正经地说。

    “所以，我们还是要研究第一种说法。”安拉说，好像完成了一次艰巨的解说任务。

    “日出之时，造物主的法杖指向永生之地。”刘叔重复地念诵道。

    “打扰你们一下。”金珠忽然话道，人们看向她，她问，“在象形字里造物主和诸神之神或者阿蒙神的写法是相同的吗？”

    “当然不同，”安拉说，“个截然不同的符号。”

    “但你翻译的时候好像把造物主和众神之神的概念混合在了一起。”

    “是这样，”安拉再次解释，“对古埃及象形字的研究显示，众神之神是常用词汇，造物主是很少出现的词汇。所以，专家们把造物主归纳成主神的另一种写法，指代相同的意思。”

    “但假如有人要在一个东西上写下一条至关重要的信息，会选择哪种呢？”金珠问。

    “选择使用的人少的呗！”疯子道，“这样不容易被人发现。”

    “不，”我说，“会选择常用的字，因为记录就是想留下确切的信息，常用的字才能准确地传达信息。”

    “对，除非二者的意义并不相同。”金珠继续说，“所以，既然陶瓷碎片上没写阿蒙神，也没写众神之神，那么它很可能指的就不是神系的头目，而是那个很少出现的个体，造物主。”

    (本章完)

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