第八章 见面 (第2/3页)

仁微笑道：“那是，小师妹极是聪慧，对修真一道极具天赋，资质远超我们这些师兄，现下她只是修道日短、功力不足。假以时日，她成就不可限量，必将远胜我等，大竹峰一脉发扬光大，或许就要靠她了！”

    说罢，他眼中满是期许之色，显然很是疼爱这个小师妹。

    接着，宋大仁又说了些修行过程中要注意的地方，最后才正色道：“小师弟，本门修行贵在循序渐进，脚踏实地，切勿贪功冒进、贪心不足，以至于招来大祸；修行之道，成与不成，皆是命定，不可强求。如邪魔外道、阴毒邪术，皆欲求不满、急欲速成，最后多半遭了天谴，可怜可悲。为兄修练多年，时刻谨记这一点，从不敢越矩半步，你可千万要小心。”

    张小凡悚然而惊，忙道：“是，大师兄，我知晓了。”

    宋大仁点了点头，轻轻拍了拍他的肩膀，然后站起身来，道：“那就先这样吧，你就先在房里修习，这里很是清静，师父师娘一般也不来，自己努力吧！”

    张小凡站起身来，极其诚恳地道：“多谢你了，大师兄。”

    宋大仁洒然一笑，揉了揉他的脑袋，转身走了出去。

    送走了宋大仁，张小凡返身回到屋里，关好房门，心下说不出的兴奋，连上午砍竹的疲劳，也不知丢到哪儿去了。

    他深深吸了口气，静下心来，慢慢走到床上，盘膝坐下，闭上眼睛，将太极玄清道玉清第一重的修行法门从头到尾想了一遍，正要按之修习，忽然心中一动，猛地睁开双眼，失声道：“不对啊！”

    宋大仁传授给他的修行法门，是太极玄清道中最粗浅的基本法门，功用只在‘练气’两个字上。

    修炼之人，静坐之后，需放开心念，并忘却诸般烦恼，引天地元气入体，行大周天运转，借此感悟天地造化，若能引气入体，并在体内连续运行三十六个大周天，就说明自身经脉已然稳固，可进一步修练后面的法门。

    这种修练法门，乃是道门数千年来千锤百炼所得，决无任何差错疑义，但此刻张小凡心中，却如急风暴雨一般，摇摆个不停。

    这一切，是因为他今日所听到的，与当日普智和尚所传的那套口诀，修行方式竟截然相反。

    当日，普智传他口诀时，真真切切地告诉他，修真炼气之时，务必斩断自身与外界一切联系，体悟自性。

    张小凡此时虽不能不能理解普智那套口诀，但两种修习法门根本不同，他还是能够分辨的出，一时心乱如麻，不知如何是好。

    其实他不知道，太极玄清道固然是道家的无上妙法，但普智在他身上发下大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，也是佛门的至高道法——大梵般若。

    两种道法，修习方式截然不同的，述其根源，却要从佛道二门说起。

    道门历史极其悠久，据传开创者为太清、上清、玉清三位天尊，道门修行讲究天人合一、身同自然，思想主旨皆在一个‘道’字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。

    而佛门，同样历史久远之极，其开创者据说是佛子们口中的阿弥陀佛，佛门修行注重体悟自身、照见五蕴，能以一般若而生八万四千智慧，思想主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性。”所谓：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

    佛道思想迥然不同，修习法门自是背道而驰，只是数千年来各自守秘，鲜为人知。

    而此刻，青云门大竹峰上，一个初入门庭的小小弟子，却被此事搞得头大无比。

    “究竟哪样是对的呢？”

    张小

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