第六十七章 创法 (第2/3页)

 “除非，有人能打破桎梏，跳脱出来，走出自己独一无二的道路！”

    “只是，桎梏哪里是那么容易打破的？这些无上存道行太高，凡间修士对他们敬畏太深，因此从不曾、也不敢质疑他们，哪怕他们是错的，哪怕他们的道，与自己不符！”

    “我就不同了，有着前世的记忆，对于他们的敬畏之心，远比这个世界的人要小的多，所以我会质疑他们，从而走出一条属于我自己的路！”

    “我现在要做的，是重新推演太极玄清道，补全其中的不足，尽量使其完美，符合我自己的独一无二的道！”

    “太极图，包涵阴阳两仪，可衍化万物，以其为本源核心，足以使新的太极玄清道，拥有着无限进化的可能。”

    太极两仪禁法，包涵八千道先天太极禁制和十万道后天两仪禁制，共同组成太极两仪大阵，此阵法一经启动，能分清理浊、镇压地火水风，湮灭万法，端的威能无限。

    五卷天书，分别由多位无上存在所著，虽然著书人各不相同，可几卷天书却始终拥有着相同的大纲，并且各自相生相克。

    原版太极玄清道，乃是青云门中兴祖师，青叶道人所著，虽然不凡，可比起几卷天书，却是多有不如。

    至于正魔两道诸宗道法，仅仅是作为参考而已，毕竟这些道法良莠不齐，太过繁芜琐杂，连原版太极玄清道也不如，更不用说几卷天书了。

    万事开头难，在李白闭关的第五十个年头，终于推演出了太极玄清道第一卷，将其命名为筑基篇。

    此篇功法共分十重，着重点在筑基二字上，前三重基本就是通过吸纳天地灵气，锤炼打熬肉身，锻炼包括皮肤、肌肉、骨骼、五脏六腑在内。

    当肉身打熬到一定程度后，天地灵气被继续精炼，化作真元游走于经脉之中，最后汇聚于丹田之中，如此便进入第四重。

    接下来要做的，就是不断积累真元，然后将其汇聚到丹田中，当积累到一定程度，就可以更进一步。

    第七重开始，就需要一边吸纳天地灵气、将其炼化为真元，一边不断锤炼压缩丹田中的真元，使其愈发纯净。

    当丹田中的真元彻底纯净，无法再行锤炼压缩时，便进入了第十重，这种状态可称之为筑基大圆满境界。

    修练此卷功法，必须要注意一点，那就是身体和经脉，高度压缩真元很危险，稍微不留意，便会损害到经脉。

    第二卷功法以第一卷为基础，推演起来虽然更加迅速，只是境界更为高深，所以花费的时间，丝毫不比第一卷少。

    此卷功法名为元丹篇，同样分十重，第一重就需要将高度纯净的真元，进一步压缩净化，结成一颗真元之丹。

    原版的太极玄清道，即便修炼至太清大圆满，真元同样会时刻在散逸，这也就意味着，修真者即便能长生，可寿命也极其有限。

    而重新推演的太极玄清道，在结成元丹后，真元散逸这个问题，将不复存在，所有的真元全部浓缩在一枚小小的元丹中。

    以后每修成一重，元丹便会增大一分，直到九重之后，增无可增，此卷功法自然而然进入大圆满境界。

    第三卷功法以前两卷为基础，在境界上更进一步，所花费的时间，同样不比前两卷少，这卷功法，被他命名为元婴篇。

    这卷功法亦分十重，第一重就需要将大成的元丹破碎，孕育成一尊元婴，完全由真元凝结而成。

    同上一卷那般，每修成一重，元婴便会增大一分，直到九重之后，此卷功法就能大成，从而晋入大圆满境界。

    从本卷开始，灵魂便会同元婴合二为一，寿命更加漫长、悠久。

    另外，灵魂之力，或者说意念

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