第一卷 筑基 第四十五章 得授劈拳 (第1/3页)

    “是了，道为正，武为辅，还是不能因武废道啊。”王充反省了许久，却是想起自身遗忘了那至关重要的“道法自然”一说。修道本不为争强好胜，而以清静洗练为先。自己为武学的阳刚外显之处所迷，的确是着相了。

    但这并不意味着他要改变自己既定的发展路线。反而，有了先前站三体式时的体会，他有种隐约的感觉，武学修到后面，应同样是返本归元，融入本道，二者确不冲突。

    虽然不知前人达到了何种境界，但秦海教授无极式时对气息吐纳的一些要求，与他在引仙法入门时反复尝试的东西却是相近的，估摸着就是对以武证道之途的铺垫。

    相比于三体式，无极式对心性的要求更高，在动作上讲求的却是自然而为。静立时，心中须空空洞洞，混混沌沌，“一气浑然，形迹未露”。若言动由静生，这一站桩便是万法之基，练成后周身一体，手足动作都遵从自然之性，招式收发间了无痕迹，便如羚羊挂角，无处可寻。

    对于武者而言，站桩是一辈子的事，正如无极式，诀窍说来简单，却需要长年累月地习练，才能找到与己相应的那种状态。

    可是在王充这儿看来，这一站桩无非就是站着入定罢了。过程也和修引仙法中的胎息时相似，需要做的就是摒除杂念，方能将口鼻处的呼吸转为于脐下吞吐的真息。

    三日之后去见秦海时，王充向其展示了自己对无极式的掌握进度。秦海看了一会儿，突然开口问道：“你已经掌握胎息了？”

    “是的，师父。”

    “噢...嗯，做的不错，还需勤加练习。”想想自己当年做到这一步花去的时间，秦海的老脸不由地窘迫了一下。

    虽然王充现在日日练武，但和每晚的打坐入定并不冲突。因为站桩无论如何放松，总是以脚跟为支点，撑起整个身躯，所以需要持续地消耗体力，不可能无休止地站下去。恰巧每次从定境中醒来时，他的神智都前所未

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