第七十八章 顾氏祠堂 (第2/3页)

在家族之上的。中国人天生具有浓厚的家族意识，并由此形成民族精神，这也是中华文明万年传承的重要原因。虽然封建社会末期，家庙、祠堂成为愚昧腐朽的代名词，封建礼教的盘踞地，但对于信仰及道德的支撑作用仍不容忽视。公元时期的数次‘文化革命’，对我们人文精神的冲击经久不息，圣贤被打倒，国人逐渐迷失了价值判断与道德理想；家庙被拆除，我们的信仰也就丧失了发展平台及传承根基，带来的是人伦断层和人性危机。不能不说，当今发生的一系列社会问题，与我们的文化积弊、道德缺陷有着密切联系。”

    思维边说，边走上甬道尽头的露台，台上矗立着五开间的祭祖大堂：“我们每个人、每个家族都是有传承的，中华所越秀于世界民族之林，正在于源远流长的文明史，而我们的根就在这里。毁宗庙，毁的是中华文明的根，民族信仰的魂。是的，我们曾经疯狂地抛弃与摧毁本民族的文化，最大的危害在于造成文化无意识。一个曾经辉煌文明最深痛的悲哀，不是知道其不存在，而是不知道其存在，不知道其存在于每个人的心底，不知道它是我们意识形态的渊薮和主体。

    为此，信仰重建可不像修一个门楼那么简单，更不是一朝一夕的事情，毁得越彻底，建得越艰难，现在要在废墟上重新立起，谈何容易！成公曾说，‘文化重建是一项百年工程、千年功业、万年公心’，他那代人没有看到重建的一天，我们这一代甚至未来数代，也未必看到。对此，尽管有种种阻碍和非议，我们也不能放弃，这将是全民族永恒的精神源泉和信仰动力。”

    思维抚着大堂前两人合抱的方石柱：“作为文化重建的重要组成与关键环节，家庙给予每个人深沉厚重的心灵寄托，使我们在苍茫的历史长河中找到自己的位置，获得内心的宁静。宗教的归宿在极端‘异界’之中，中国人的归宿在文化传统之上，是真实存在的血脉承续，构成了我们民族生生不息的精神信仰。由此，祭天祭祖不是封建迷信活动，而是一种敬重，对天地法则的敬畏，对生命传承的尊重，表达的是后继对祖先的追思缅怀之情。儒学讲‘慎终追远，民德归厚矣’，道德承于父母，信仰受之祖先，无法割舍的是民族的血脉相连。人忘记历史，就是忘记自己，我们只有慎终而追远，才能看到民德淳厚的一天。”

    秋光飘飞的露台上，中和凝望着四周勾心斗角的建筑和巍峨潋滟的山水：“是不是可以这样理解，儒家中和信仰的治世实践，是通过纵横交错的学会与家族两大系统实现的。”

    “你说说看。”

    “

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