第六十章 集结受命 (第3/3页)

得清新莹润。

    “有人吗？”中和很期待。

    “刚才有，”云冰有些意外，随后点头示意他，“可能有事走了，你先坐吧。”

    这是总会第三副会长程贯一的一堂开放讲座，题目是《信仰的鸿沟》。掌声中，贯一走上讲台，带着他标配的炯炯双目，以及那条永远笔直的裤线，惹得中和会心一笑。

    云冰不明就里，小声问他：“怎么了？”

    中和不好传达，只得收了笑容：“以后告诉你。”

    文坛泰斗果然气势不凡，上来便直入主题：“各位同仁，我们以儒学为本，立会治国这么多年了，很多人对儒学及学会还有模糊认识，甚至一些专家学者还在高谈什么‘儒教’、‘三教合一’。儒学是不是宗教？儒学存在发展是否必须采取宗教形态？这是始终困扰儒学界乃至社会各界的重要问题。我多次讲，儒学不是宗教，也不能是宗教，一旦是宗教就不是儒学，两者在信仰核心上，具有根本对立的价值鸿沟。”

    中和知道两会高层，对于宗教的态度分为两派。世界儒联主席孔德仁和中国儒联主席孟凡学都是“三教合一”论者，对宗教持怀柔心态与绥靖政策，同宗教人士往来密切；曦明与思维则是坚定的中和信仰者，向来不齿宗教对社会及人心的负面影响，认为其掺杂的德化作用，可由切正持中的儒学信仰、文明进步的学会制度所取代。对此，曦明代表的学院派，将宗教视为信仰领域的威胁，政治格局的隐患，不仅在理论上口诛笔伐，而且在实际中清肃打压。德仁代表的社会派却不认同，认为有失大国风范、大家尊严，提倡与宗教互动融合、共同发展。

    中和对两派的相关讲座都听过，他也难说孰对孰错、孰是孰非。德仁讲求权变，未免愚弱不堪，但有利于维系各方面利益，实现平稳过渡；曦明强调执中，难免过犹不及，但有利于抑制宗教，以免从信仰根基上威胁学会建设。中和本想听听当代鸿儒、位高权重的贯一，如何断信仰领域的这场公案，无奈对讲座越发心不在焉。讲座很精彩，但身旁的云冰仿佛更精彩，牵动了他过多的注意力。她拢一拢头发，或者裸露的手臂不经意触碰到他，都会在中和心里漾起层层涟漪。

    讲座散场时，中和终于鼓足勇气，经过艰苦卓绝的遣词造句，他的表达听上去十分流利：“晚上你有时间吗，‘花街’新开了一间幻想主题餐厅，据说十分新奇，不介意的话，我想请你吃饭。”

    云冰耐心等他说完，果断作出回应：“今天不行，我有事，明天吧。”

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