第十四章 (第2/3页)

真正的智慧是什么，儒学乃至中华文明的根本到底是什么？”

    思维看到有人举手，便请他发言。

    “仁义！”彭勇起身，很确定地回答。

    “你说说看。”思维点了前排就座的雪芙。

    “孝吧……我说不好。”雪芙对讲话没有完全理解，仍在消化回味中。

    “还有吗？”

    “忠恕。”廖凡的男中音在一片思索氛围中响起。

    正当思维准备继续演讲的时候，“中和”——一个声音低低地传来，引起了他的注意。

    “你叫什么名字？”思维饶有兴致地问那位同学。

    “周中和。”中和局促地起身应答。

    “我知道你为什么能够说出，我要讲的答案了。”思维的幽默引起全场一阵笑声。

    笑过之后，思维回到正题：“关于这个问题，说法确实很多，我想和大家讲，仁孝忠恕等等都是儒学的思想体系，不是价值中枢，儒学的价值中枢是中和。什么是中和？《中庸》里讲：‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉’。为什么是中和？中是天下之大本，大本是什么，本质；和是什么，天下之达道，达道是什么，原理。因此我们说，传统文化是中华民族的根，儒学是传统文化的根，其归根结底、追根溯源便是中和。中和是儒学的根本，是中华文明的精髓，中华文明为什么屹立五千年不倒，是因为中和不倒。孔子讲‘本立而道生’，本是指核心价值，就是中和；道在这里指符合真理性的认知与符合客观性的实践，我们只有明确中和之根本，真知、正信才能徐徐而生、缓缓而来。

    大家都学过数学，数学上讲‘勾三股四玄定五’，如果有人质疑，应该是‘勾三股四玄定六’，那怎么办？很好办，量啊。一量，你会发现一些客观的东西，这种客观的东西一定是源于一种永恒的价值来的，它不是偶然的。大家想，如果今天偶然定五了，明天数学老师讲，‘同学们，对不起啊，勾三股四玄偶然又定六了，下次什么时候改回来，再等通知。’”思维绘声绘色的演绎再次博得众人笑声。

    “可能吗，为什么不可能呢，因为有一种恒常性、规律性、价值性的东西在里面，它恰恰是我们所需要拿来建立思想体系的标准与中枢，是什么？就是中和。一旦确立了中和根本，有了永恒价值这条主线，宇宙万物乃至生命意识的存在发展都可以追溯与推知。中和价值就是勾，人类文明就是股，我们就可以通过当今科技与文化的先进成果追本溯源、继往开来，既能够掌握宇宙起源之前世界状态，也可以探寻未来更发达的生命形态，甚至实现人类长生不老、文明万寿无疆。”

    稍作停顿，思维正色道：“中和信仰建立在科学进步与社会实践之中，是人类辩证理性的集大成与主旋律，我们的使命和任务，是将其阐述出来，拓展开

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