第二十一章 后世的坚牢地神 (第3/3页)

事。

    此神原系上古初始之人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母，而尊称地母。后来，佛教以菩萨视之，即有持地菩萨之名。

    密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外，安胸前，坐圆座，三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧（或后方），身白肉色，戴宝冠，左手置于股上，右手安胸前，坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形，开两臂抱持圆轮，宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝瓶。此外，为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法，称地天供或土公供。

    河洛的推算到此为止，从中可以看出坚牢地神在后世是一位善良的神，如此说来，这场战役可能是一个转折，或许会就此净化坚牢地神的邪恶之气。

    河洛的这番推算耗费了很多的法力，推算一结束，河洛连起来的力气都没有了。

    云影看河洛如此的努力，自己的内心也很是不忍，他收起结界对河洛说：“你在这里休息吧，下面的事情交给我了。”

    云影说完召唤出赤练剑，乘剑飞向山顶，在接近黑云的时候，又放出‘天启’破开黑云，云影现在运用‘天启’运用的很得当。

    当云影冲出黑云，眼前则是一片绚丽多彩的世界，就像万花筒的映像，彩色的云朵，彩色的鲜花，白色的草地，清清的河水，这里的世界完全没有现实中的冗杂，梦中的国度或许就是这样的。

    云影慢慢的降落在白色的草地上，手里还紧握赤练剑，‘天启’就盘旋在云影的周围。

    云影仔细的观察周围的环境，突然灵光一闪，云影大叫一声：“不好，中了坚牢地神的‘思绪魔咒’，怪自己大意了。

    而这时，一条白色的身影，正在慢慢的靠近云影。

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