第十九章 溯源 (第2/3页)

    就好比这本写唐朝建立前的一段乱世，名为《隋唐圣龙传》的小说。

    《隋唐圣龙传》里有个色艺双全的天下第一才女尚秀芳，第一次出场：

    当尚秀芳像从梦境中的深邃幽谷来到凡间的仙子般出现于众人眼前时，整个大厅之内，不论男女，目光都不能从这颠倒众生的名妓稍稍离开。

    她令寇仲（男主角）同时想到师妃暄（女主角之一）和婠婠（女主角之一）。

    尚秀芳既能令人想起前者清雅如仙的天生丽质；同时亦拥有后者那种迷迷蒙蒙的神秘美，合而形成另一种毫不逊色于她两人的特异风姿。

    最使人倾倒的除了她那修长匀称的身段，仪态万千的举止神情外，更动人的是她那对能勾魂摄魄的翦水双瞳，其含情脉脉配合着唇角略带羞涩的盈盈浅笑，确是没有男人能抵挡得住的。

    这段描写让舒梅想到了她在娱乐圈亮相后人们给她的评价是何等的相似。尚秀芳战争年代到处表演并修行以求技艺升华的行为，加上苏眉那本记载修炼心法，名为《花间》的小册子中夹杂名为“秀芳”的些许练功心得，一手外圆里方、纯雅婉丽的簪花小楷笔迹与隋代《美人董氏墓志》一致。她大胆推断－尚秀芳就是所修炼武功心法的开宗师祖！

    那么尚秀芳的武功心法是怎样的呢？书里没写。舒梅恨不得飞过香江，拽来本书作家问个明白。冥冥中她有预感，这一直困扰她的，突破四阶的关键和机缘就在这里。可是她没有香江护照，还是个大肚子孕妇。于是退而求其次，她把除睡觉练功之外的所有时间来破解尚秀芳的武功传承。

    既然尚秀芳能让人同时想起师妃暄（慈航静斋传人）和婠婠（阴癸邪派传人），那么她一定身具佛魔两道之长。

    首先看她的身世，父母不详，身边无特别亲密的人，虽有“天下第一才女”之名却从事下九流的职业，充其量就是个高级艺妓。可奇怪也奇怪在这里。身处乱世，如此绝色，似乎没有武功或武功不高，却没有任何势力将她收入囊中，反而任凭她逍遥自在。书中的魔门向来有派人渗透演化当权阶级来逐鹿天下的传统，故尚秀芳很可能是某个大人物与魔门之人的私生女。

    那尚秀芳会不会就是魔门之人呢？观其行，看其人。尚秀芳是和平主义者，极其厌恶战争，甚至对寇仲说：“假设少帅舍弃争霸天下，秀芳愿常伴君旁，谈琴唱曲为了借闷。”这与魔门“挑起天下大乱，火中取栗”的宗旨相逆。她也不大可能是慈航静斋的人。因为慈航静斋一贯向外界塑造拯救世人的“天女”形象，实在无法想象她们会用尚秀芳这样的优稀资源来做“一双玉臂千人枕半点朱唇万客尝”的名妓。这不符合利益的最大合理化。

    书中的另一个男主角徐子陵假扮霸刀岳山遇到尚秀芳。尚秀芳跟他说－岳公公，明心（尚母）很后悔没听他的

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