第一七四章 文王演周易 (第1/3页)

    羑里，这个囚禁了岐周两代伯侯的囚牢，如今被围得跟铁桶一样。(w-w-w.feisuｘｓ.c-o-m)帝辛为了断绝姬昌与外界的联系，不仅在羑里驻有重兵，而且在通往羑里的道路上也层层设卡。在伏道驻兵以监视，在愁思冈设立防城。

    除此之外，帝辛还不断的派人来试探姬昌，其中以崇侯虎和申公豹来的次数最多。帝辛给他俩的命令是，只要姬昌稍有不满的言行表露出来就立即处死。

    崇侯虎自然是恨不得赶紧弄死姬昌，来过几回之后没发现姬昌有任何对帝辛表示不恭的言行。崇侯虎就去找帝辛，减少了姬昌的食物，并把囚室的窗子用木板钉死，只留下几道窄窄的缝隙通气透光。

    应该说这种手段很是残忍，若不是有不屈暗中照顾，姬昌怕是早就撑不住了。姬昌身居囹圄，不得自由，白天看不到太阳，黑夜看不到月亮，过着暗无天日的日子。遭受着如此摧残迫害，作为一个正常人就算心志再坚定也难免会有怨气，但姬昌知道这是极其危险的，所以他极力压制着这股怨气。

    但时间一长也会压制不住，为了消散怨气转移注意力，姬昌总结夏商两代八卦的精华，将伏羲八卦演绎成六十四卦，三百八十四爻，每卦有卦辞，爻有爻辞，这就是后来大名鼎鼎的易经。当然，这个时候还只是个雏形。

    在姬昌之前，伏羲氏创造了先天易也叫先天八卦，神农氏创造成了连山易也叫连山八卦，轩辕氏创造了藏易也叫归藏八卦。说起来，从伏羲到神农再到轩辕，实际上就是一种文化的承传。而姬昌此时正在推演的八卦，是在前人的基础上进行了更加细致深入的研究。

    所谓卦象，并不是现在人们见到了用于测算吉凶的那种东西。而是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法。实际上可以说是华夏古代最早的成体系的哲学思想。是用以探索人生、宇宙变化的原理，推演人生、宇宙和社会变化的规律的一门学问。

    后来，经过历代文人学者与统治阶层的传承，姬昌版周易成了中国的圣经，诸子百家之源。古代人们的日常生活都与之有着密切的联系。即便是到了现代，周易仍旧是中国

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