第五三四章 泥宫境 斩六窍 (第2/3页)

，人的**就不会彰显，无论遇见何事，无论处在何时，都会镇定自若，时时刻刻，都能不喜、不怒、不哀、不爱、不惧、不贪，从而与大道契合。

    须知，大道本无情，亦无欲，人若要与大道合一，唯一的捷径，便是同样做到无情、无欲，这也是斩六窍存在的原因。

    理论而言，当修士开始主动抑制自己的**，并在最后彻底隔绝除平常以外的其他六种念头，便可视为斩六窍成功。

    但在现实中，斩六窍却是极为困难的一件事。

    人生在世，每时每刻，都在面临着各种各样的干扰，各种各样的诱惑，极难做到不以物喜，不以己悲。

    也便是说，人不可能没有**。

    想时刻抑制住那颗蠢蠢欲动的心，没有任何**，唯独一心向道，其实本便是世间最困难的事。

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    修士修炼到最后，可以无喜、无怒、无哀、无爱、无惧，却不能无贪。

    贪，人之本性。

    所以，即便是古圣，也很难真的彻底斩去六窍，甚至很多人，在泥宫境斩去一窍，达到神魂圆满之后，便不再抑制其他**。

    更有甚者，在泥宫境成功斩去一窍，到了泥宫境以后的境界，却又因某些事勾引起了已经抑制住的**，使得以前的努力彻底功亏一篑，修为反噬，心魔窦生，从此再难寸进。

    比如上清源门第三峰大长老卓非凡。

    其曾斩去的便是六窍中的爱欲，但却在历练时动了凡心，不但娶凡人女子为妻，更诞下子嗣，甚至斩不断与后人之间的联系，以至于最终心境破碎，境界反噬，穷尽百年，也难以打破丰羽境壁垒。

    所以说，斩六窍之后，若再破六窍心境，所带来的反噬是极为可怕的，这也是很多人究其一生，仅是在修炼泥宫境时，才会斩去一窍的原因。

    能真正斩去六窍，集大成者，现实中是极为罕见的，在穆白所认识的人中，当以开阳为最。

    其天生缺失两窍，无爱无贪，从来不知爱为何物，贪为何物，由于先天优势，其仅在勾神境时，便彻底斩尽六窍，达

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