第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘 (第2/3页)

就为了一颗人参果树？比较高级的神仙活个亿年不在话下，真正高级的神仙对人参果不屑一顾，蟠桃都吃不清，年年都能吃上的。一般的神仙虽然吃不上好玩意儿，但可以精气神修炼也能长生的，就是麻烦点呗。因此，唯有上面所说的揣测，才是合理的解释。

    佛家为什么要让唐僧吃草还丹，然后让人大肆宣扬呢？以前呢，像那个虎先锋，光知道吃肉能填饱肚子就行，后来给灭了，地盘被接收了。佛家一看，此次收益还行，就动了心思，在这个方面多做点文章，让更多的妖怪主动出来，好接收更多的地盘。

    因为唐僧吃了人参果，再吃老和尚就能够长生啊，所以很多妖怪就知道了，这个所谓的谣言必然是佛家的暗示之下，让福禄寿星给传出去了。这样一来，妖怪的劲头足了，就乖乖地不再猫着了，纷纷冒头了。才能给逐一灭掉，抢了他们的地盘。而且道佛两家，还能根据这个派出各自的人马，以吃唐僧肉的名义，用各种手段顺利侵入其他妖怪地域甚至凡人的国度，令人触目心惊啊。

    那这人参果的药性被唐僧吸收了，吃了唐僧还管用不？肯定能，别说这长生药性了，就连太上老君的金丹都能回收再利用的。太上老君不是将悟空给弄到八卦炉中，给烧了四十九天么，就是为了给鼓捣回来金丹的。这到底有没有妖怪相信啊，肯定大大有的是。就连唐朝的韩愈，前面也提到了，他就深信不疑啊，才喂金丹给小鸡，长大后吃鸡肉的，认为这样还能够消除药的不良副作用。

    镇元大仙为了人参果树，不惜和孙悟空结拜为兄弟。这里面大大可疑，还有就是俩人真结拜了，但后来镇元大仙却再也不露面了。

    要想分析具体原因，需要往前翻历史。

    铁木真于1206年建立蒙古帝国；1234年窝阔台灭金；1271年忽必烈建元，1279年灭宋。真正划时代意义的却是元顺帝时期，于1345年相继修成《辽史》、《金史》、《宋史》，意味着蒙古族官方婉转承认延续了先朝，汉族虽然对蒙古人修《辽史》、《金史》有意见，但也无法有效反驳，因为三史是“捆绑”关系。此后汉族便相应认同大元代表了当时的中国，以及蒙古族的领导地位，即真正奉元朝为当时中国的正统。过程是曲折的，儒家（是当时中国的各民族儒家）之功劳不容抹杀。

    因此，朱元璋、李善长、刘伯温等人，对元朝的评价还是比较客观的。正如老朱所说，如果不是当年江南欠收、元廷赈济失当，自己也不会去造反。其实明太祖说话还是婉转的，他不但有民族强烈自尊心，也顺应了当时形势，以恢复中华为己任。那么洪武皇帝在北伐中原的说辞，和登基后的言论相比，几乎截然相反。周围环境的变化，朱元璋也精准的“与时俱进”，其实都为了自己的武功和文治罢了。

    朱元璋的眼光睿智长远，其民族政策比忽必烈还要更胜一筹。对于铁木真么，“弯弓射大雕”才是其的擅长，也堪称举世无敌罢。中国曾经所有的皇帝，在这一点上都和成吉思汗比不了，即使汉武帝也在其面前低了一头的。）

    1368年老朱攻克元大都，1388年北元开始陷入分裂成瓦剌、鞑靼和兀良哈。其中兀良哈在1389年便归顺了明朝，且被分别设立为朵颜三卫，划入大明领土之内。

    三卫在靖难之役中大放异彩，帮助燕王夺得建文帝江山。在1402年蒙古分裂，鞑靼和瓦剌成了仇人，互相攻伐不止。永乐七年五月，朱棣授“瓦剌马哈木为顺宁王，太平为贤义王，把秃孛罗为安乐王”，标志着瓦剌已经在名义上承认大明宗主国地位；永乐十一年七月，封鞑靼太师阿鲁台为和宁王，然鞑靼的大汗不肯归顺明朝（直到隆庆五年三月封俺答为顺义王，标志着鞑靼也正式承认为明朝藩属）。

    瓦剌为何和鞑靼翻脸了，就是因为上面说到的马哈木三人的父亲被鞑靼的大汗给杀死了。马哈木害怕鞑靼和明朝共同讨伐自己，便归顺了明朝的永乐皇帝。

    1368年朱元璋建立明朝攻克元大都；1370年的应昌战役，李文忠缴获了元朝国宝。至此，老吴和老李才认为元朝灭亡，对应了孙大圣将蟠桃中个大的几乎给吃光了；但元朝的本部传承还在，他们重新树立起了北元政权，也就是现在所说的人参果树，当然就和蟠桃树差了一个档次。

    尽管如此，北元却在1388年捕鱼儿海战役中被蓝玉击溃蒙古主力，也速迭儿趁机杀死了战败仓皇而逃的北元皇帝脱古斯帖木儿父子，自立为蒙古大汗，因为他不是忽必烈的后裔，而是忽必烈弟弟阿里不哥的后代。北元地域被明军给分割开来，迫使兀良哈部落在第二年归顺朱元璋。蒙古已然真正分裂，瓦剌（西蒙古）趁机开始崛起，鞑靼（东蒙古）则势力削弱。那么1388年的捕鱼儿海战役，算是朱元璋推倒了人参果树。

    当时蒙古瓦剌部落的首领猛可帖木儿，也就是最早的镇元子，他不承认也速迭儿的蒙古国，且找到了脱古斯帖木儿的侄子买的里八刺，帮助其在1393年成为蒙古大汗，依旧以国号为大元。但是在两年前，也速迭儿的儿子恩克已经继承了父亲的汗位。双方开始了战斗，史载不详，但是我们还是能分析出来，在1394年的时候，孛儿只斤氏恩克战败被杀，买的里八刺胜出。

    我们也就明白了，镇元子的名号从何而来，就是守镇北元的功臣啊。

    然而不幸的是，猛可帖木儿却被买的里八刺给杀害；瓦剌的继位首领浩海达裕也在几年后被杀。虽然北元扶持了浩海达裕的儿子巴图拉掌管瓦剌，但是瓦剌部落已经对东蒙古产生了刻骨的仇恨。同时，猛可帖木儿的儿子马哈木三人开始积蓄力量，准备夺回瓦剌的控制权，并图谋以后和鞑靼复仇。

    1399年，东蒙古的乞儿吉斯部落首领鬼力赤，击败且杀死了买的里八刺，因为鬼力赤感到自己的时机还不到，便在1400年拥立买的里八刺的儿子坤帖木儿为大汗；1402年，鬼力赤再度杀害坤帖木儿，自立为蒙古大汗。瓦剌部落则有袖手旁观之嫌，不肯过多的出手援助。至此，我们认为北元真正灭亡，蒙古也正式分裂为瓦剌、鞑靼。草原开始陷入内乱，瓦剌和鞑靼互相征伐不休。

    那么这些事情都发生朱元璋、朱允炆和在位期间，朱棣登基之后，热衷于看北方的热闹，谁稍微强大起来，便兴兵进行北伐，以让蒙古处于比较均衡的对峙状态。

    回来看书，孙悟空答应复活人参果树。但朱祁镇已经被瓦剌给逮住了，所以现在的猴儿就是明代宗朱祁钰。景泰帝临危受命，一方面和于谦做好战事准备，也和周边的藩属要求援助。大圣便先去了蓬莱，“正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋。观局者是寿星，对局者是福星、禄星”。

    有意思吧，这三人下棋是什么道理？蓬莱仙岛的福禄寿星，基本可以明确了，就是朵颜三卫。西游记第七回里面，如来镇压了孙悟空，天庭开了个“安天大会”，寿星和赤脚大仙就来给佛祖贺喜来着。

    在成吉思汗的时候，将大兴安岭一带区域，分封给自己的两个弟弟帖木哥斡赤斤及别勒古台、侄儿额勒只带和大将木华黎。木华黎和他的子孙们就成为世袭王，统辖辽阳行省。

    1368年元顺帝撤回北蒙，但是木华黎的后代纳哈出不甘心，就继续对抗明军。这个纳哈出是北元继扩廓帖木儿（也就是王保保）之后最杰出的领军帅才，坚持抵御朱元璋长达二十年。

    其实早在1356年，朱元璋就曾经逮住过他，后来又放其北归。直到1387年，冯胜、傅友德、蓝玉最终击溃纳哈出（1388年跟随蓝玉出征云南时病逝于军中），他才再次投降朱元璋。第二年，在捕鱼儿海战役中，蓝玉大败北元主力，奠定了北方战事的基本结束，几乎粉碎了蒙人重夺大都的梦想。原辽阳行省的蒙古各个部落一看，以卵击石那是找死，便纷纷归附明朝。

    1389年，朱元璋将原辽阳行省划分成朵颜、泰宁和福余三卫。封阿札施里（禄星）为泰宁卫指挥；海撒男答奚（福星）为福余卫指挥同知；脱鲁忽察尔（寿星）为朵颜卫指挥同知。

    1399年，“靖难之役”前期，朱棣得到了三卫的支持，他们也立下了赫赫战功。但是北方环境的恶化，使得三卫不得不为了生存而南下牧马，和明朝的冲突升级，终于在1420年左右变脸了。他们和鞑靼当时的太师阿鲁台便阴谋联合，不断挑衅大明。朱棣忍无可忍，亲征北伐，打击阿鲁台部和三卫。三卫暂时老实了没有几年，看到朱棣驾崩之后，这才又集结力量，继续闹事儿。明仁宗时期，对于三卫多有纵容；1428年三卫的一部分人马不巧正好和朱瞻基的3000骑兵护卫撞了个正着，首领被杀，余众逃窜。但是朱瞻基也很无奈，其实明朝自1418年后，军队战斗力已经下降，官员厌战情绪开始萌发。朱棣都头疼，只能御驾亲征。瓦剌、鞑靼和三卫那个稍微冒头，便兴兵伐之。然顾得了北方，却忽略了国内状况，派出的交阯司官宦无能且贪婪。朱高炽显然不是个雄才伟略的继承者，他管理朝政使得明朝逐渐贪图安逸。明宣宗尽管个人能力不小，但是也无法彻底震慑群臣，南北国土开始收缩，明朝逐步进入战略防御阶段。朱瞻基心有余力不足，历史没能赋予其较长的寿命。1435年宣德皇帝英年驾崩仅38岁，其子朱祁镇九岁登基，那能干啥哩？导致对北漠不再有战略性打压派势，此时瓦剌兴起，就不断骚扰明朝。

    这也就是猪八戒敢于多次讽笑蓬莱三老的缘来，毕竟朵颜三卫真心的畏惧朱元璋之后，最害怕但又居功自傲得寸进尺便也敢偶尔挑衅的明朝皇帝，就是明太宗。朱棣即位之后，对朵颜三卫大加封赏土地财物，此时朵颜卫后来逐渐成为三者中势力最强，不再是泰宁卫做老大了。永乐皇帝对于三卫，时而拉拢，时而镇压，拥有着绝对控制权。

    我们来分析，1449年土木堡之变中，兀良哈也就是朵颜三卫是什么态度？显然泰宁卫和福余卫一个帮着瓦剌，一个帮着明朝哩，而朵颜卫则骑墙。

    兀良哈部落联盟早在1389年便归附朱元璋，所以孙大圣在三老面前，表现的态度十分随意。

    福、禄、寿星听了大圣的一番话，虽然没有医树之方（他们肯定没有，因为三卫的势力相对于瓦剌和明朝还是小了太多），但可以做个和事佬，劝镇元大仙放人，他们至少有个拖延时间的作用。结果这仨星就来到五庄观，书中老吴对是大为不客气，很明显这是儒家思想在使怪，对这三个是都一点不信的，借着八戒的行为言辞给嘲讽了遍。

    在朱棣的永乐中期，三卫因为放牧地区和明朝发生冲突，开始萌生异志，和鞑靼取得了联系，不断在边境闹事。1422年，也就是永乐二十年六月，朱棣率军攻打兀良哈（也就是朵颜三卫），大获全胜；1423年八月，继续亲征北伐，鞑靼和兀良哈望风而逃，皇帝无功而返；1424年四月明成祖最后一次北伐，对手依然不战而走。朱棣回师途中驾崩。这些内容恰恰对应了书里猪八戒三次“调戏”福、禄、寿星，不是巧合，而是“事实”。此时的朵颜三卫，和朱棣的永乐元年时候已经有所不同，“寿星”朵颜卫已经跃居而上，成了兀良哈“老大”。所以，在西游记里面的后面内容，寿星在小儿城又一次登场，福和禄却踪迹不见了，就是因为泰宁和福余卫已经没落了。

    还说孙悟空，继续前往方丈仙山，寻找东华帝君帮忙。那么书中提到的东华帝君，也就大致搞清楚映射了何人。孙悟空从万寿山五庄观（大青山）出发向东，先到了蓬莱（隐指了兀良哈朵颜三卫的地理位置），再往东便是方丈仙山，寻找东华大帝以求帮助。东华帝君，也就是道教所说的东王公。汉朝的时候，将其列入道教高级神仙之列，和西王母遥相呼应；南宋时期尊称其为“水府扶桑大帝”，乃是水府诸神领袖。

    这个东王公在金朝的时候，地位尊崇，尚在西王母之上（金朝是女真族建立的政权，元史记载，金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。在唐朝开元年间，归附李隆基，置黑水府。唐皇赐其领袖汉姓李氏，名献诚，领黑水经略使。辽朝的时候，女真部落归顺契丹，为避辽朝皇帝耶律宗真的名讳便改称其为女直。其地域，所谓“白山黑水”是也。后来完颜阿骨打统一女真，建立

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